Ebaeetiline koht: eetika vähenemine India erasektoris

Eetika vähenemine India erasektoris ei ole ainult moraalne probleem. Ükski majandus ei toimi kõrgel tasemel ilma terviklikkuseta.

2016. aasta ülemaailmses ärieetika uuringus hinnati India 13 suure majanduse seas kõige ebaeetilisemaks. (Allikas: Thinkstock/File)

Küsige igalt rahvusvaheliselt ärimehelt või investorilt India kohta ja sõna raske ilmub kindlasti. Seitsekümmend aastat pärast iseseisvumist ja enam kui 25 aastat pärast olulisi majandusreforme peetakse Indiat vaatamata paljudele ilmsetele vaatamisväärsustele äritegevuseks raskeks kohaks. Bürokraatia ning ebajärjekindel ja meelevaldne viis, kuidas meie valitsused on makse ja investeeringuid haldanud. reeglid ja eeskirjad on loomulikult selle tunde oluline põhjus. Kuid mida viisakad ja poliitiliselt korrektsed rahvusvahelised investorid avalikult välja ei ütle, on see, et indiaanlasi peetakse väga ebaeetiliseks.

See ei puuduta ainult poliitikuid. Poliitiline korruptsioon kimbutab paljusid ühiskondi. Suurt osa sellest, mis USA-s läheb lobitööks ja kampaaniate rahastamiseks, võib küüniliselt vaadelda kui maksudest mahaarvatavat altkäemaksu. Nagu nägime Boforsi skandaalist, ei ole isegi nirud-puhtad skandinaavlased kõrgemal kui väljamakseid teenida, kui see sobib nende huvidega.

Negatiivne arusaam Indiast ei puuduta isegi meie riigiteenistujaid. Tõsi, India oli Transparency Internationali 2016. aasta korruptsioonitajumise indeksis 176 riigi seas 79. kohal ja eelmisel aastal leidis sama organisatsioon Indiat kõige korrumpeerunud riigina 16 uuritud Aasia ja Vaikse ookeani riigi hulgas. Ligi seitse kümnest indialasest, kes olid kasutanud avalikke teenuseid – olgu need siis koolid, haiglad, ametlikud dokumendid, kommunaalteenused, politsei või kohus –, olid maksnud altkäemaksu, võrreldes kõige vähem korrumpeerunud riigis Jaapanis vaid 0,2 protsendiga.



See, et India poliitikud ja valitsusametnikud on tüütud, on vaevalt uudised. Kasvav korruptsioon avalikus elus on juba pikka aega olnud keskklassi põhiline hädaldamine. Kuid India ühiskonna keskmes on tume saladus, et avaliku moraali allakäiku peegeldab nüüd erasektori eetika häbiväärne langus. Korruptsioonivähk on levinud kaugemale võimukoridoridest meie haritud ja jõukale eliidile – spetsialistidele, palgalistele töötajatele ja ärimeestele –, kes on üha enam haaratud.

India oli 2016. aasta ülemaailmses ärieetika uuringus 13 suurema majanduse seas kõige ebaeetilisem, jäädes maha isegi Brasiiliast ja Hiinast. Eelmisel aastal näitas Ernst and Youngi Aasia ja Vaikse ookeani piirkonna pettuste uuring, et India äriringkondades on ebaeetilised tavad laialt levinud. 78 protsenti küsitletud India vastajatest ütles, et altkäemaksu ja korruptiivseid tavasid esineb laialdaselt, samas kui 57 protsenti vastas, et tippjuhtkond ignoreerib ebaeetilist käitumist. töötajate käitumine tulueesmärkide saavutamiseks.

Neid küsitlusi kinnitab mitteametlik klientide, kolleegide ja kolleegide küsitlus ning need kajastavad minu enda kogemust rohkem kui 25 aasta jooksul juhtimiskonsultandina ja erakapitali investorina USA-s, Euroopas, Lähis-Idas ja Aasias, vähemalt poole sellest ajast. Indias veedetud või sellega suheldes: India on tänapäeval üks ebaeetilisemaid äritegemise kohti maailmas.

Välisinvestorid ja ettevõtted kurdavad, et India ärimehed ei mõista läbirääkimistel hea usu mõistet. Juriidilisi kokkuleppeid rikutakse rutiinselt - sageli suhetes võimude või kohtusüsteemiga. Loominguline raamatupidamine on tavaline oht, nagu ka elluviijate ebaseaduslik kasumi ümbersuunamine. India pankade mittetoimivate laenude kriis on suures osas tingitud palja näoga petmisest ja pettustest, mida poolkapitalistid teevad nõtkete pangajuhtide meelsusel.

Kahjuks pole valgekraede moraal aina parem kui ärimeestel. Hiljuti nõudis erasektori panga tippjuht vahendustasu, et sõlmida leping ühe minu investeerimisobjektiga ettevõttega. Ühel teisel juhul avastasime, et võitnud pakkuja maksis tütarettevõtte tegevjuhile vara eest, mida me võõrandasime. Paljude meie õigus- ja finantsringkondade kutse-eetika on ohus. Mitmed investeeringute haldurid on kurikuulsad selle poolest, et korraldavad raha tagasilöökide eest. Üks India äritegevuse nähtavamaid aspekte on hindamissertifikaatide saamine vannutatud raamatupidajatelt investeeringute jaoks, et rahuldada reguleerivaid asutusi või laenuandjaid. Samamoodi lubatakse paljudes riikides eraadvokaatidel dokumentide koopiaid kinnitada, selle asemel, et minna valitsusasutusse – see on Indias mõeldamatu, arvestades valitsevaid eetikastandardeid.

Neid ebaausaid tavasid kasutatakse välismaal. Lähis-Ida ettevõtete juhatuse liikmena on häbiväärne avalikustada, et juhtkonna ridades olevad indiaanlased on tuntud tehingute ja ostulepingute kärpimise poolest. India nimed esinevad ebaproportsionaalselt palju Londoni Wall Streeti ja City siseringitehingute skandaalides. Isegi Silicon Valleys on tehnoloogiaettevõtete sisseostmisega tegelevad indiaanlased kurikuulsad selle poolest, et koguvad oma abikaasa kaudu abistamistasusid.

Veel litsentside kehtivusajal süüdistasid vabaturu majandusteadlased ja kommentaatorid Indias korruptsiooni bürokraatiat ja sotsialistlikku kontrolli. Ent isegi kui majandust on alates 1991. aastast suurel määral liberaliseeritud, on korruptsioon ainult süvenenud ja nakatab tänapäeval mitte ainult valitsust, vaid India ettevõtteid ja ettevõtete elu. Isegi madala sissetulekuga tase ei ole vabandus – näib, et ebaausus on ületanud kasvavaid hüvitispakette.

Riigi söövitav eetiline struktuur ei ole ainult moraaliküsimus. Ükski majandus ei toimi kõrgel tasemel ilma terviklikkuse põhitasemeta. Selline laialt levinud ebaeetiline käitumine, mida praegu Indias näeme, hävitab usalduse. Usalduse vähenedes tõusevad äritegevuse kulud hüppeliselt, mõjutades India konkurentsivõimet ja atraktiivsust investeerimiskohana. Kahjuks ei ole karmimad reeglid ja regulatsioonid ning ettevõtete parem politseitöö lahenduseks. Mitte ükski nõuete järgimine ja valitsemine ei saa asendada kindlat moraalset kiuste.

Tänapäeval meie uhkusest ja aust ning meie kultuuri ülevusest räägitava räigelt veenva jutu keskel võiks meid paremini aidata meie kui rahvuse moraali olukorra üle mõtisklemine.