Kontekst gotra sõdalaste jaoks

Gotra on algusest peale olnud vormitav kategooria, mida sageli manipuleeritakse sotsiaalse edenemise eesmärgil.

Kontekst gotra sõdalaste jaoksGotra põhikontseptsioon on läbi sajandite rutiinselt hübridiseerunud ja muteerunud. (Illustratsioon: CR sasikumar)

Samal ajal kui miljonid põllumehed marsivad India pealinna, uuritakse Keskjuurdlusbürood ja valitsuse endine majandusnõunik ütleb meediale, et demonetiseerimine oli kohutav idee, siis meie telekanalites möllas raevukas debatt erinevate vastuoluliste gotra üle. poliitilised juhid. Gotra põhikontseptsioon on läbi sajandite rutiinselt hübridiseerunud ja muteerunud.

Tänapäeval paistab see üha enam mitme väljapääsuga tumeda tunnelina. Ja õppe- või perekondlike samskarade edastamise süsteemina on sellel vähe tähtsust, kui AI ja geenitehnoloogia viivad imeliste edusammudeni.

Rigvedas (1500-1000 eKr) tähendab sõna gotra lihtsalt ühist lehmalauda. See on poeetiliselt kujutatud kõrge mäetipuna, mis plokiahelas on vett täis pilved. P V Kane'i dharmashastrate ajaloo kohaselt tähistab gotra brahmanades (800–500 e.m.a) – kõik ühes Vedade mütoloogilised, filosoofilised ja rituaalsed kommentaarid – õppinud rishi meessoost järeltulijat või jüngrit (shishya). Selleks ajaks, kui jõuame Upanišadideni (660–200 e.m.a), hakkavad suured impeeriumid tõusma ja õpetajat varjutab kuningliku võimu kandja. Taittiriya Samhitas (värssikogus) on kuninglikku tuleohvrit (Rajasuya Yagna) viiv mees Bhargava, kuulsa targa Bhrigu järeltulija. On selge, et ülespoole liikuvate preestrite jaoks, kes soovisid õukonnas end mugavalt tunda, oli nime ärajätmine oluline. Ja tõend tihedast koostööst õppinud ja lugupeetud targaga avaldas kuninglikele klientidele muljet. Nagu klassikalised gharana muusikud, kordasid ka akolüüdid teatud kombeid, mis on seotud targaga. Nii on meil Vasišthad (pojad, jüngrid), kes tõstavad mantraid lauldes teatud viisil häält.



Siis jõuame suutrate, usuliste ja sotsiaalsete seaduste hoidlate perioodi. Avastame, et juba siis toimus gotrade vahel megaliitumisi. Niisiis on Asvalayana Srauta Sutras viited Bharadwaja gotra meestele, kes väitsid hiljem Angirase gotrat, mis viitab sellele, et esimene oli teise alla kuulutatud. Sel ühinemiste ajastul oli üks vana rishi, Jamadagni, ilmselt paljude põlvkondade poolt oma gotrapeana ihaldatud. Nii et tema Jamadagneya gotra, ütleb Taittiriya Samhita, esindas mehi mitmest põlvkonnast, väga rikastest vaesteni, väga noortest hallide juustega. Nagu alati, oli ka parimate gotrade seas tuntud kaabusi, nagu Aitashey ja Abhyagni Bhargava Gotrast, keda isegi nende bioloogiline isa neetud nende üleastumiste pärast.

Kiire linnastumise ja agraarpraktika paranemisega märkame avanemas uusi teid. Gotra töid võis täita silmapaistev kshatriya, näiteks kuningas Jabali, kes andis Shwetaketule gyani. Siis oli muidugi kuulus Raikva, oma aja suurim mõistus, kellest öeldi, et teda võib leida ainult kohtades, kuhu ükski braahman kunagi sisse ei astuks. Dwapar Yuga poolt on juhtumeid, kus gotrade kohta valetati. isegi need, keda austati Dharma kehastatuna. Mahabharata räägib meile, et kui brahmaaniks riietatud Yudhishthira läks koos oma nelja vennaga kuningas Virati õukonda ja talt küsiti tema gotrat. Ta ütles, et nad kuulusid gotra nimega Vaiyaghrapada. Nad võeti tööle ilma täiendava ülekuulamiseta.

Kui palju gotrasid algselt oli? Patanjali sõnul oli rishisid tuhandeid, kuid enamik neist ei abiellunud. Kaheksa, kes seda tegid, peeti seega kõigi gotrade algatajateks. Baudhayana ja Asvalayana Sutras nimetavad kaheksa suurt rishit: Vishwamitra, Jamadagni, Bharadwaj, Gautama, Atri, Vasishtha, Kashyapa ja Agatsya. Kuid kuna gotra liikmete arv kasvas ja kasvas, oli Kautilya ja Kamasutra autori Vatsyayana vanuseks leiutatud palju põgenemisklausleid ja Pravara Manjari numbrid on kolm miljonit! Tiheda liiklusega toimetulekuks loodi pravara kontseptsioon. Sõna tähendab otsetõlkes: Kutsumist vääriv. Gotra kuulsuste järgi nime saanud pravarasid jäi siiski 49.

Ja oota! Tulemas on veel. Kui kastisüsteem kõvenes, kui Manu kirjutas oma paljuvaidlusi tekitanud Smriti, sulgesid braahmanid oma read. Kuid isegi nii jäid võimsad kshatriyad ja kauplemiskogukonnad – vaišjad – braahmanide seas rituaalide läbiviijate peamisteks klientideks. Ja nad nõudsid gotra pirukast osa. Preestrid, kes ei tundnud kunagi kahju, et leiutasid ohutu läbipääsu, otsustasid, et nagu kõik hõivatud ja rikkad inimesed, peavad ka kshatriyad ja kaupmehed sageli reisima kaugele ja kaugele. Seetõttu ei pruugi nad alati oma gotrat meeles pidada, kui neid rituaali sooritama kutsutakse või kui (sageli impulsiivselt) otsustasid (teise) naise võtmine ja nad peavad pruudi perele esitama oma ajutunnistuse. Sellistel tundlikel hetkedel näeb (Aitareya) Brahmini tekst ette, et abielu või rituaali sooritava preestri gotra ja pravara muutuvad automaatselt tema Kshatriya või Vaishya klientide gotraks ja pravaraks.

Hiljem loodi muid kõrvalehoidmisi. Seega Apastamba Sraut Sutra reeglite kohaselt on kõigil vaišjadel üks pravara vatsapra, kuid nad võivad vabalt kasutada oma preestri gotrat. Siis olid ühesuurused gotrad. Kahes kommentaaris öeldakse, et kui unustate oma gotra ega tea oma guru gotrat, siis öelge lihtsalt, et olete Kashyapa gotrast ja tehke sellega!
Huvitaval kombel on viimaste aastate India gotra süsteemi kõige sõjakamad toetajad olnud Jat Khaps. Nende kontseptsioon gotrast pärineb 14. sajandist, ajast, mil Timur ründas Loode-Indiat. Kui rüüsterite ootamatu saabumine paljastas lahknevate maaomanike klannide haavatavuse, lõid nad kasti ja geograafilise asukoha alusel kiiruga kokku 84 külast koosnevad klastrid ning lõid uued gotrapangad. Kõik sellise Khapi piirkonna noored poisid ja tüdrukud kuulutati seejärel õdedeks-vendadeks, kes ei tohi abielluda.

Muide, räägitakse, et gotra sellisena, nagu see loodi ja toimib, jääb patrilineaalseks eesõiguseks. Ja et ükski naine ei saa oma sünnigotrat oma lastele edasi anda. Kui ta abiellub, peab tema gotra muutuma mehe omaks. Fakt on see, et kõik kaheksa algset gotrapead (tarkadest Vashishthast Gautamani) pärinesid abieluühiskonnast ja said nime nende emade järgi: Vasishtha oli Vasishthi poeg, Gautama Gotamist ja nii edasi. Vabandust gotra sõdalastest, need on faktid!