Covid palub meil järgida gandhilikke swadeshi, swachhata ja sarvodaya põhimõtteid

Kuna modernsuse särav läige on paljastatud petliku miraažina, hakkab meile jõudma arusaam, et meie globaliseerunud elustiil on muutnud meid nõrgemaks kui kunagi varem (Gandhia vaatenurgast nii moraalselt kui ka füüsiliselt).

koroonaviirus, koroonaviiruse uudised, koroonaviiruse hügieen, koroonaviiruse näomaskid, koroonaviiruse ettevaatusabinõud, koroonaviiruse viimased uudised, covid 19 india, mahatma gandhi õpetused, mahatma gandhi on swadeshi, swachhata ja sarvodaya, covid 19 jälgija, covid 19 india trackerGandhiji eelaimus peaks meid kutsuma kiiresti omaks võtma uut mõtteviisi. (Faili foto/esinduslik)

COVID-19 on postmodernse maailma äratuskõne. Kooskõlas vanasõnaga, et iga probleem on varjatud võimalus, tõstab praegune pandeemia proportsioonide dramaatiline stsenaarium esile Mahatma Gandhi 1909. aasta manifestis Hind Swaraj väljendatud üleskutse olulisuse vabaneda modernsuse hüpnotiseerimisest. Ta läks isegi nii kaugele, et diskrediteeris modernsuse väidetavat tsivilisatsiooni staatust kui haigust, mille ohvriks me peame püüdma mitte langeda. Olenemata sellest, kas seda võib pidada prohvetliku ettenägelikkuse illustreerimiseks või mitte, on igal juhul Gandhiji vägivaldne fraseoloogia – see on küll osa poleemilisest diatriimist, mille eesmärk on õõnestada koloniaalettevõtte legitiimsust, mida iseloomustab tema raudteekriitika (rabavalt sihitud). epideemiliste haiguste kandjate ja levitajatena!), kohtud, kaasaegne meditsiin ja inglise keele haridus – kehastab meie jaoks tänapäeval hämmastavat tähtsust, kuna viirus levib eksponentsiaalselt ja hukkunute arv kasvab.

Kuna modernsuse särav läige on paljastatud petliku miraažina, hakkab meile jõudma arusaam, et meie globaliseerunud elustiil on muutnud meid nõrgemaks kui kunagi varem (Gandhia vaatenurgast nii moraalselt kui ka füüsiliselt). Tõsi küll, vabakaubandus, odavamad lennud ja sotsiaalmeedia on toonud meid lähemale kui kunagi varem, kuid muudavad meid ka haavatavamaks. Veelgi enam, massihüsteeria on tõusuteel, kuna kuulujutud ja võltsuudised levivad kiiremini kui viirus. Ja ometi on peamised ohvrid esimene maailm, sealhulgas India ja Lõuna ülespoole püüdlev reaktiivlennukeid loov eliit, kes on siiani nautinud erakordset privileegi elada võrratu keerukuse, vabaduse ja mugavuse ajastul, nõudes ülimuslikkust loodusmaailma ja meisterlikkuse üle. teadusest.

Ometi, kui meedias pajatavad jeremiidid, et oleme vaid sammu või paari kaugusel katastroofist, pole mitte ainult postmodernsuse ülbus (hooplemine, et on võitnud haigused jne), vaid ka selle kuritegeliku ebaõigluse nuhtlus – silmatorkavalt silmatorkavalt. sotsiaalne ja majanduslik ebavõrdsus – on paljastatud, kuna tapjaviiruse rünnak ohustab pahaaimamatute miljonite äärmiselt haavatavates tingimustes elavate inimeste elu.

Selle kurjakuulutava stsenaariumiga silmitsi seistes meenutagem Gandhiji allegoorilist aimdust kirjas Jawaharlal Nehrule (5. oktoober 1945). Ta kirjutas: Kui ööliblikas oma hukule läheneb, keerleb ta üha kiiremini ringi, kuni põleb ära. Võimalik, et India ei pääse sellest ööliblikataolisest tiirutamisest. Minu kohus on püüda kuni viimase hingetõmbeni päästa India ja selle kaudu maailm sellisest saatusest.

Gandhiji eelaimus peaks meid kutsuma kiiresti omaks võtma uut mõtteviisi. Tema inspireerivast eeskujust juhindudes kutsutakse meid üles kavandama elujõulist alternatiivset poliitikamudelit, mis võiks meid tänapäeva ummikseisust välja tuua. Tema tegevuskava majanduse, poliitika ja tehnoloogia integreerimiseks eetikaga (mis on samal ajal Daridranarayani heaolu esiplaanil) võib neil ebakindlatel aegadel toimida meie leheankruna.

Viiruse leviku leevendamiseks, mille vastu allopaatiline meditsiin ei paku ravi, peaksime võtma eeskuju Gandhijist, kes on alistamatu loodusravi eksperimenteerija, kasutama tõhusat ennetavat ravi (ja koduseid abinõusid), järgima suurepärast isiklikku hügieeni, edendama tagada kogukonna kanalisatsioon ja piirduda oma piirkondadega, vältides pikamaareise ja avalikel koosolekutel osalemist.

Lühidalt, Gandhi põhimõtted swadeshi, swachhata ja sarvodaya peaksid olema meie juhised. Üldisemalt peaksime globaliseerunud elustiili järgimise asemel püüdma vastata Gandhiji üleskutsele rakendada ellu unikaalset glokalisatsiooni varianti – õppida kogema kogu maailma meie vahetus külas või naabruskonnas (kooskõlas upanishaadiga diktum Viswam prushtam grame asmin anaathuram ) ja elada harmoonias oma keskkonnaga, vältides nii palju kui võimalik ärakasutavaid tavasid.

Viimaseks, kuid mitte vähemtähtsaks, pidades silmas maailmamajanduses tekitatud katastroofilisi häireid, oleks see ideaalne hetk keskenduda meie maamajanduse taastamisele, et viia ellu Gandhi hellitatud unistus gramm swarajist. Tõepoolest, järgides tema käsku, olge see muutus, mida soovite maailmas lihtsa elu ja kõrge mõtlemise kaudu näha, saame igaüks meist anda oma panuse inimkonna ja planeedi Maa lunastamiseks ning seeläbi avaldada austust Mahatmale.

Kirjanik on Jalgaoni Gandhi Uurimisfondi professor, teadusuuringute dekaan