Kas me julgeme loota, et mässuseadus kukutatakse?

Rekha Sharma kirjutab: Need, kes arvavad, et sellised seadused peaksid jääma põhikirja raamatusse, kusjuures ülemkohus kehtestab rangemad juhised, unustavad, et varasemaid juhiseid on eiratud ja seadust kuritarvitatud.

Praegune CJI, kes edastas keskusele teate India karistusseadustiku paragrahvis 124A sisalduva Briti-aegse mässuseaduse tühistamise avalduse kohta, on sünnitanud lootust paljudes südametes.

Alates 6. aprillist, mil kohtunik M V Ramana asus ametisse India 48. ülemkohtunikuna (CJI), oleme näinud teistsugust ülemkohut (SC), kes on valmis seisma inimeste kõrval. Kahjuks rikkusid eelmise nelja CJI ametiaega vaidlused. Igasugused inimesed, sealhulgas üliõpilased, poliitilised rivaalid, ajakirjanikud, ühiskonnaaktivistid, kodanikuühiskonna liikmed ja põllumehed, kes rääkisid, kirjutasid või lavastasid valitsuse ja selle poliitika vastu dharnasid, arreteeriti väljamõeldud mässusüüdistuste alusel või valitsuse ja selle poliitika vastu. UAPA seadus. Ülalnimetatud nelja ülemkohtuniku ametiaja jooksul omistas SC kõige vähem prioriteete kodanike esitatud habeas corpuse ja kautsjonitaotlustele, välja arvatud mõned erandid. Paljud neist virelevad endiselt vanglas. Asjad näivad siiski muutuvat paremuse poole.

Praegune CJI, kes edastas keskusele teate India karistusseadustiku paragrahvis 124A sisalduva Briti-aegse mässuseaduse tühistamise avalduse kohta, on sünnitanud lootust paljudes südametes. Mõned teised CJI hiljutised tähelepanekud on muusika nende kõrvadele, kes armastavad vabadust. CJI ütles 30. juunil Justice PD Desai Memorial Trust'i loengus, et kolooniast minevikust olevikku liikumine nõuab üleminekut koloniaalideedelt välisriikide valitsejate poolt nende kasuks kehtestatud seadustest seadustele, mille on andnud meie rahvas enda valitsemiseks. seadused, mis ei ole pelgalt käsud, vaid mida kehastab ka õiglustunne. 17. juulil 2021. aastal India Singapuri vahenduskohtumisel rahvusvahelisele kuulajaskonnale esinedes ütles ta: … inimesed on kindlad, et saavad kohtusüsteemilt leevendust ja õiglust… nad teavad, et kui asjad lähevad valesti, on kohtusüsteem nende kõrval. . Need on rahustavad sõnad ja loodetakse, et riigikohtunik kõneleb.

Mässuseaduse põhiseaduslikku kehtivust kontrollis SC viieliikmeline kohtunik 1962. aastal kohtumises Kedar Nath Singh vs. Bihari osariik. Kuigi SK toetas seaduse põhiseaduslikku kehtivust, märkis ta, et poliitiliste meetmete kriitika või valitsuse tegevuse kommenteerimine, olgu see nii rangelt sõnastatud, jääb mõistlikesse piiridesse ning oleks kooskõlas sõna- ja sõnavabaduse põhiõigusega. Silla all on palju vett voolanud pärast seda, kui riigikohus sel teemal viimati sõna võttis. Tänapäeva Indias suhtutakse kõigesse, mida räägitakse või kirjutatakse tolleaegse valitsuse vastu, küüniliselt ja seda käsitletakse samaväärsena avaliku korra tekitamise, seaduste ja korra rikkumisega ning rahulolematuse tekitamisega erinevate religioonide ja kogukondade vahel. Inimesed, kes on riigi suhtes kriitilised või ei ole sünkroonis riigi ideoloogiaga, on karmide mässuseaduse ja UAPA seaduse alusel broneeritud, hoolimata SC tähelepanekust Kedar Nathis.

Need, kes leiavad, et selliseid seadusi ei tohiks maha lüüa, vaid jääda põhikirjasse, kusjuures Riigikohus kehtestab rangemad juhised, võib-olla unustavad, et ka 1962. aastal pandi paika juhtnööre, kuid ometi kasutatakse seadust vääralt. Muidugi peab lõpliku sõna ütlema Riigikohus, kuid riigikohtu esimehe pink on teinud hea alguse, nõustudes uuesti üle vaatama sellise seaduse põhikirjas säilitamise tõhusust.

Meie kui rahvas kukkusime läbi 84-aastase kohtualuse Stan Swamyga, kes põdes mitmeid haigusi ja kes suri, seistes silmitsi tundetusega kõigil tasanditel. Kuid sarnases kitsikuses on palju Stan Swamysid. Kõigi selliste isikute kautsjoni vastu vabastamine ei ole kellegi asi, kuid järelevalvekomitee peab kaaluma asjaomastele kohtutele korralduste andmist selliste juhtumite eelisjärjekorras lahendamiseks kuni kuuekuulise tähtaja jooksul.

Tänapäeval on üksikisiku vabadus ohus kui kunagi varem. FIR-i nimetanud näitlejanna Swara Bhaskar ja ajakirjanikud Mohammad Zubair, Rana Ayyub, Saba Naqvi ja teised registreeriti hiljuti Ghaziabadis video levitamise eest, milles eakat moslemimeest pekstakse ja palutakse laulda Jai ​​Shri Rami. Kas see on Tagore'i unistuste India, kes lootis vabaduse sadamasse, kus mõistus on hirmuta ja pea püsti? Ülemkohtunik on osa neist lootustest taaselustanud.

See veerg ilmus esmakordselt trükiväljaandes 20. juulil 2021 pealkirjaga „Taasäratav lootus”. Kirjanik on endine Delhi kõrgema kohtu kohtunik