Vabadusvõitlus oli ka vaesuse vastu võitlemine – tagasilöök on toimunud

Need vabadusvõitluse Grand Old Mani hinnangud olid tihedalt seotud ideega vabadusest mitte ainult Briti võimust, vaid ka vaesusest.

iseseisvuspäev, India iseseisvuspäev, India vaesus, India majandus, Briti kolonialism, Dadabhai Naoroji, India vabadusvõitlus, Babasaheb AmbedkarMajanduse halb olukord esimestel aastakümnetel tähendas, et majanduskasvu peeti peamise eesmärgina, mitte jõupingutusi ümberjaotamiseks ja vaesuse leevendamiseks.

Ajal, mil India majanduse kohta polnud peaaegu üldse statistikat saadaval, esitas Dadabhai Naoroji esimesed vaesuse hinnangud oma 1877. aasta artiklis 'Poverty in India', mis avaldati hiljem 1899. aastal tema raamatus 'Vaesus ja Ühendkuningriigi valitsemine Indias'. vabadusvõitluse Grand Old Mani poolt, olid nad tihedalt seotud vabaduse ideega mitte ainult Briti võimust, vaid ka vaesusest. See idee jätkus vabadusvõitluses niidena kui pidevad viited Antyodayale Mahatma Gandhi kõnedes või hiljem 1938. aasta riikliku planeerimiskomitee aruannetes, mille ülesandeks oli koostada taasiseseisvumisjärgse majanduskasvu ja edusammude plaan. On selge, et meie vabadussõjalased ei pidanud võitlust vaesuse ja ebavõrdsuse vastu Briti kolonialismivastasest võitlusest eraldiseisvana.

Idee majanduslikust emantsipatsioonist kui elujõulise demokraatia eeltingimusest kõlas kõigis vabadusvõitluse vooludes, kusjuures Babasaheb Ambedkar oli selle häälekaim tšempion. See vaim kajastus ka põhiseaduses riigipoliitika direktiivi põhimõtetes. Kuigi need põhimõtted ei ole õiguspärased, nagu on sätestatud artiklis 37, on need põhimõtted riigi valitsemisel aluspõhimõtted ja riigi kohustus on neid põhimõtteid seaduste tegemisel rakendada. Need artiklid sätestavad riigi vastutuse piisavate elatusvahendite tagamisel, samuti sätted, mis tagavad kõigile kodanikele võrdse vara, võimaluste ja juurdepääsu. Põhiseaduse koostajad olid teadlikud, et vaba India ülesanne on tagada vabadus ekspluateerimisest, vaesusest ja ebavõrdsusest, mitte ainult rahalises mõttes, vaid ka hariduse, tervishoiu, tööhõive ja toitumise osas. Kahjuks ei ole direktiivi põhimõtted majanduspoliitika kujundamisel tähtsust leidnud.

Majanduse halb olukord esimestel aastakümnetel tähendas, et majanduskasvu peeti peamise eesmärgina, mitte jõupingutusi ümberjaotamiseks ja vaesuse leevendamiseks. Alles kuuekümnendate lõpus ja seitsmekümnendate alguses sai vaesus pärast Indira Gandhi Garibi Hatao üleskutset poliitilise mobilisatsiooni probleemiks ja majanduspoliitika kujundamise prioriteediks. Sellel perioodil kasvas ka vaesuse mõõtmise stipendium, valdkond, kus India jäi teerajajaks. Arutati ka selle üle, mis aitab kaasa vaesuse vähendamisele ning selle seostele majanduskasvu ja ebavõrdsusega. 1970. aastatel käivitati ka keskvalitsuse vaesuse leevendamise programmid ja suuremad jõupingutused erinevates osariikides, sealhulgas toiduga seotud skeemide tugevdamine Tamil Nadus või tööhõive tagamise skeem Maharashtras.

Tänapäeval on indiaanlaste keskmine sissetulek elaniku kohta 7,5 korda suurem kui 1950. aastal. India on viimastel aastakümnetel liikunud nn hindude kasvumääralt 3–4 protsenti keskmisele kasvumäärale 7 protsenti aastas ja kõrgemale. . Riigi juhitud dirigism on andnud teed avatumale ja liberaliseeritud riigile, kus domineerib turg. 1991. aastal toimunud majandusreformide järgse kasvu kiirenemisega on aga kaasnenud ka ebavõrdsuse suurenemine, kusjuures varade ja sissetulekute ebavõrdsuse tase on kõrgeim.

Kogemused vaesuse vähendamisega on erinevad. Viimane ametlik vaesuse hinnang vastab aastatele 2011–2012, mille kohaselt oli 22 protsenti elanikkonnast allpool vaesuspiiri, mis viitab järsule vähenemisele võrreldes aastate 2004–2005 hinnangutega. Selle aja jooksul lahkus vaesusest 110 miljonit maavaest ja 27 miljonit linnavaest. Vaesuse vähendamise edu taga oli nii sissetulekute kiirem kasv elaniku kohta kui ka mitmed sel perioodil rakendatud poliitikad. Nende hulgas olid tähelepanuväärsed NREGA, metsaõiguste seadus, õigus haridusele, riiklik tervisemissioon ja toiduprogrammide laiendamine, mis nihutas õigustepõhise lähenemisviisi kaudu diskursuse vaesuse leevendamiselt võimete probleemidele.

Kuigi vaesuse vähendamisel on olnud mõningaid edusamme, on meie kogemused kahvatu võrreldes enamiku teiste riikidega, mis said iseseisvaks umbes samal ajal või alustasid sarnase sissetulekuga inimese kohta, nagu Hiina, Vietnam või Bangladesh.

Murettekitav on ka see, et meil puuduvad ametlikud hinnangud vaesuse ja ebavõrdsuse kohta pärast 2011.–2012. Viimane tarbimisuuring viidi läbi aastatel 2017-18, mille aruanne lekkis, kuid seda ei avaldatud. See näitas tarbimiskulude vähenemist maapiirkondades, samas kui linnapiirkondades see vaevu kasvas. Tulemuseks oli üldise vaesuse suurenemine. See on esimene kord nelja aastakümne jooksul, mil tarbimiskulutused on kahe viieaastase vooru vahel vähenenud ja vaesus kasvanud. Valitsuse otsus küsitlus rämpsu jätta ei kustuta tõsiasja, et sel kümnendil näib olevat olnud tagasilöök vaesusevastases võitluses. Muud näitajad, nagu töötus, palgad ja sissetulekud, kinnitavad seda. Kuna ka majanduskasv aeglustub, on äärmise vaesuse kaotamise väljakutse veelgi suurem kui 1990. ja 2000. aastatel. Pandeemiast tingitud tõsine majandushäire muudab selle ainult raskemaks.

Rohkem kui sajand pärast Naoroji tööd oleme taas faasis, kus puuduvad andmed vaesuse kohta. Nii nagu tollal, on ka praegu väärtuslik usk, et demokraatia on ebatäielik, kui puudub võrdne juurdepääs haridusele, tööhõivele, toitumisele, tervisele ja inimväärsele elukvaliteedile. Vaesusest vabanemine on ka vahend, mis suurendab võimet osaleda sisukalt demokraatlikus protsessis, ilma kasti-, klassi-, usu- ja piirkondlikel kaalutlustel põhineva diskrimineerimiseta. Edusammud nendes kõigis on sama olulised kui edu vaesuse leevendamisel.

Kirjanik on JNU dotsent