Indias hiinlannast emaga üleskasvamine pole olnud lihtne, Covid teeb selle hullemaks

Mu ema ei kurtnud kunagi selle üle, kui raske oli tal uues kultuuris kohaneda, kuid segase pärandiga lapsena ei olnud kerge kasvada.

koroonaviirus, koroonaviiruse lukustamine, koroonaviiruse puhang, koroonaviirusnakkus, kirde üliõpilased seisavad silmitsi rassismiga, rassismiga, india ekspressigaCOVID-19 puhul on trollidel minu ja teiste kirdepoolsete piirkondade pihta uus sõna. (Faili foto/esinduslik)

Hiina ka maal , pool hiinlane ja hiina keel , muidugi. Ma saan sellest Twitteris palju teada, kui ma ei nõustu enamuse seisukohaga millegi suhtes. Seal on uus täiendus: ma olen poolkorona. Mul on tekkinud paks nahk. Ma tean ka, et need on samad inimesed, kes mind trollivad, aga kui me isiklikult kohtume, siis palume teha selfie. Sellegipoolest pole olnud lihtne Hiina ema lapsena kasvada. Nüüd, seoses COVID-19-ga, on trollidel minu ja teiste kirdeosalaste pihta uus sõna.

Mida me indiaanlastena koroona- või hiinaviiruseks nimetades ei mõista, on see, et meil endal on palju malaariajuhtumeid ja igal aastal sureb tuberkuloosi üle 2 miljoni indiaanlase. See on nakkav ja suur malaaria arv on tingitud ka meie riigi kehvadest hügieenistandarditest. Kujutage nüüd ette, kui võõras riigis mööda kõndivat indiaanlast nimetatakse malaariaks või tuberkuloosi kandjaks.

Mu ema ei kurtnud kunagi selle üle, kui raske oli tal uues kultuuris kohaneda, kuid segase pärandiga lapsena ei olnud kerge kasvada. Kõik eriarvamused laiemas perekonnas viivad selleni, et mulle öeldakse patroneerivalt, et see pole minu süü – see oli lihtsalt midagi, mida õpetas mulle mu hiinlannast ema.

Inimesed ei saa aru, kuid ma olen lapsepõlvest saati tähelepanu põlganud kogu tolleaegse jõllitamise tõttu. Kui ma olin noorem, arvasin, et see oli ainult sellepärast, et ma nägin teistsugune välja – olin pikk ja hele, veidi teistsuguse näoga. Kuid ma ei mõistnud kunagi selle rassisminurka. Selgitasin mind mõnitavatele lastele kannatlikult, et mul on lihtsalt suurem nägu, nii et mu silmad tundusid väikesed. Kahekümnendates eluaastates tabas mind aga kogu selle nimetamise tõsidus. Sain aru, kuidas see pole vastuvõetav. Ma nägin, kuidas meie kirdeosa inimesi diskrimineeritakse ja nad seisavad silmitsi vägivallaga, isegi suurtes linnades.

Ma tahan, et nad teaksid, et nad on sama indiaanlased kui kõik teised. Ma saan aru, et see on raske, kuid kui teid ahistatakse, ärge mõelge enne kohtunike poole pöördumist ja andke teistele julgust. Mida rohkem inimesi kurdab, seda raskem on seda ahistamist ignoreerida.

Hiina toiduharjumused on praegu luubi all. Kuid need on sama imelikud nagu näiteks Tais või mõnes muus Jaapanis või mõnel juhul isegi Indias tänavatel serveeritavad eksootilised putukad. Ma ilmselt ei seikleks kunagi Hiina märgadele turgudele ja kui me Hiinas käisime, siis mu vanemad ka mitte. Aga mu isa oli väga põnevil erinevate lihaliikide proovimisest. Ja miks mitte? Kes me oleme, et seada kahtluse alla nende kultuur ja söömisharjumused, kui meile ei meeldi, kui meie omade kohta küsitletakse? On olemas viis põhjendatud murede edastamiseks ja seda mitte kogu kultuurile kätte maksma ega tervet rassi süüdistades.

India hiinlaste kohta on mitmeid väärarusaamu: et neil pole vabadust ja ükski neist pole õnnelik, sest see on diktaatorlik süsteem. Samas ma ei tea, kui suur sõnavabadus meil riigis on – vaadake kõike seda trollimist ja IT rakke. Näen nii oma onusid kui ka 90ndates vanaema, kes kõik on seal täiesti õnnelikud. Mu vanaema elab üksi ja keeldub meie juurde Indiasse kolimast, hoolimata sellest, et meil on kõik tavapäraselt nõutavad India mugavused – kokad ja koduabi.

Minu vanavanaisa tuli Indiasse, õppis Tagore juures ja Mahatma Gandhi nimetas talle Shantidootiks rahusõnumi kandmise eest keset usaldamatust. Ta oli Singapuri-Hiina ajalehe peatoimetaja ja soovis tõlkida Gandhi autobiograafiat. Nii tuligi mu ema Indiasse teda aitama. Ta suri Wardhas ja tema haud asub Kasturba meditsiinihaiglas.

Hiinlaste juures on ka muid asju, mida peaksime ideaalis kasutama võrdlusmarkeritena. Esimest korda reisisin Guangzhousse 2002. aastal ja nägin, miks see riik on olümpiamängude medalitabelite tipus. Neil on kahetunnised lõunapausid ja näete ametlikes kontoririietes inimesi tänavatele püstitatud laudade juures pingpongi mängimas. Nad tagavad, et ka nende ettevõtte töötajad saavad piisavalt füüsilist tegevust. Meelelahutuslikel staadionidel näeb iga kolme kuni 90-aastast sporti mängimas ja see on rahvast täis maja.

Ma ei ole nii töökas kui mu ema ja olen pärinud ainult tema naha ja Hiina toiduharjumused, et süüa mahedat. Kuid hiinlased on kõige töökamad inimesed, keda ma tean. Mu ema töötab kella 8.00–18.00 edukas farmaatsiaettevõtete nõustamisettevõttes. Ta pidi kohanema Lõuna-India perekonnaga, kes ei aktsepteerinud kunagi tema välimust täielikult. Hiinas oli ta harjunud hea toiduga. Kuid talle keelduti söömast, mida ta ihkas, kui ta minuga rase oli. Kõik polnud õnnelikud, et ma poisiks ei sündinud. Kuid mu vanemad seisid üksteise kõrval, nii et ma olen tohutult uhke selle üle, mida nad meie heaks on teinud.

Oma pärandi tõttu ei üldista ma kunagi midagi indiaanlaste või hiinlaste kohta. Kohtlen kõiki võrdselt ega näe religioosseid ega kastilisi erinevusi. Mul on laiemad vaated. Kuna ma olen avaliku elu tegelane, võite kahtluse alla seada minu mängu, kuid mitte kunagi minu patriotismi. Olen riigihümni ja oma vastaste hümni eest seisnud rohkem kui enamik minu trolle.

Ma tean, kui oluline on austada teisi ja inimkonda, mida me vajame, kui meie, indiaanlased, võitleme COVID-19-ga.

Kirjanik on sulgpalli maailmameistrivõistluste ja Rahvaste Ühenduse mängude medaliomanik