Ajaloo pealkiri: Dakshayani meenutamine – tähelepanuväärne daliti elu

Dakshayani Velayudhan oli India esimene SC naissoost lõpetanud ja üksik Daliti naine Asutavas Assamblees

Dakshayani Velayudhan, Daliti naiskond Asutava Assamblee liige, Mahatma Gandhi, Daliti liige Asutava Assamblee liige, daliti naine Dakshayani Velayudhan,Leeprahaige, kes juhatab Dakshayani pulma, nagu Mahatma Gandhi vaatab

Kirjutas Meera Velayudhan

Dakshayani sündis 1912. aastal Cochini ranniku lähedal asuval väikesel saarel Pulayase agressiivses orjakastis. Ta oli sotsiaalsete muutuste laps. 1900. aastate alguses nähti Keralas varaseid võitlusi võrdõiguslikkuse ja tunnustamise nimel. Ayyankali (1863-1941) juhtis kastivastaseid võitlusi avalike ruumide demokratiseerimise ja töötajate õiguste eest, mis on Keralas maatööjõu ja töölisklassi organisatsioonide kujunemise eelkäija.

Dakshayani jutustus Pulaya Mahana Sabha kujunemisest annab edasi kastivastaste väidete isiklikke kogemusi ja avalikke tavasid:

Minu kaks vanemat venda ja mu isa Kunjani noorem vend Krishnethi (Krishnadiyasan, 1877-1937), Pundit Karruppan (professor Maharajas College), TK Krishna Menon (Thottekalite perekonnast, kust sündis mitu Dewani) moodustasid Pulaya Mahajana Sabha koos Krishnethiga. President. Kohtumine peeti Bolghatty merel kokku seotud maapaatidega — merel polnud kasti. Kochis ei tohtinud puutumatud maharadžade koosolekut minu maal pidada. Parv valmis suure hulga katamaraanide ühendamisel kalameeste abiga ja toel….

Dakshayani elus oli palju esimesi juhtumeid. Esimese daliti naisena Indias lõpetas Dakshayani oma kõrgharidusest Ernakulamis Kochis asuvas Maharajase kolledžis: Olin ainus tüdrukõpilane bakalaureuseõppe keemia või kolledži reaalainete jaoks. Kõrghariduse saamine oli 'puhas õnn'... (Laboris) kõrgema kasti õpetaja mulle eksperimente ei näidanud – õppisin asju eemalt vaadates ja lõpetasin 1935. aastal teise klassi... Juulis 1935 postitati mind L2 õpetajana Peringothikara keskkoolis Trichuri rajoonis….

Nimetades oma poliitilist teekonda 'Poliitika mäluribaks', nimetas ta oma Cochini seadusandliku nõukogu kandidaadiks nimetamist (1945) ja Asutava Assamblee valimisi (1946) huvitavaks ja ajalooliseks.

Dakshayani ja Shri R Velayudhani pulmad peeti Gandhiji ashramis, kus kohal oli Mahatma koos Kasturbaga ning preestrina täitis pidalitõbe.

Gandhiji kohta kirjutas Dakshayani: Ühel päeval nägi Gandhiji, et ma ei tundnud ashramis toiduga – chapatti ja jaggery – rahul, küsis naljaga pooleks, kas sa ootasid siia kala? Ta lisas, et saame oma majakeses süüa teha ka mitte-taimetoitlastena... Tundsin, et mudast valmistatud angithis küttepuudega küpsetamine on tülikas, nii et paremini talub ühisköögis toitu.

2. augustil 1945 kõneles Dakshayani esimest korda Cochini seadusandlikus nõukogus inglise keeles. Viidates, et depressiooniklasside jaoks on rahalised vahendid vähenemas, kutsus ta üles proportsionaalsele reservatsioonile panchayats ja omavalitsustes. Dakshayani ütles ka, et seni, kuni püsis puutumatus, oli sõna Harijan mõttetu, see oli nagu koerte Napoleoniks kutsumine.

389-liikmelises Asutavas Assamblees oli vaid 15 naist. Ta oli üksik daliti naine ja 34-aastane, võib-olla üks noorimaid. Oma esimesel kõnel Asutavas Assamblees (19. detsember 1946) kirjutas ta: Ma rääkisin eraldi valijate vastu, orjatöö vastu ja (ütles) puutumatus tuleks määrusega keelustada. Partei – India Rahvuskongress – palus mul see tagasi võtta, kuna see pidi peagi olema üks põhiseaduse artiklitest.

Kuigi ta oli gandhilane, nõustus ta paljudes küsimustes Babasaheb Ambedkariga. Ta vaidles ka kuberneride ametisse nimetamise vastu, eeldades hõõrdumist osariigi valitsuse ja keskuse teise partei määratud kuberneri vahel. Ta tegi ka ettepaneku, et põhiseaduse lõplik eelnõu võetaks vastu pärast ratifitseerimist üldvalimistel. Ta sekkus taas arutelusse artikli 11 (põhiseaduse artikkel 17) eelnõu üle, mille eesmärk oli kaotada kastipõhine diskrimineerimine ja muuta see seadusega karistatavaks. Ta ütles: 'Me ei saa oodata põhiseadust ilma puutumatuse klauslita.

Oma kõnes leidis ta, et Asutav Assamblee peaks minema kaugemale põhiseaduse kujundamisest ja andma inimestele eluks uue raamistiku, kasutama võimalust muuta puutumatus ebaseaduslikuks ja tagama moraalse kaitse, mis pakub India allajääjatele tõelist kaitset (CA Debates, 151). -152). Tema idee moraalsetest kaitsemeetmetest põhines ideel, et ainult iseseisev sotsialistlik vabariik suudab tõsta ja kõrvaldada sotsiaalseid puudeid.

Dakshayani sekkumist Asutavasse Assambleesse kujundas aeg, mille ta veetis nii Gandhiji kui ka Ambedkariga. Temast sai ka Madrases asuva Ambedkarite väljaande Jai Bheem toimetaja. Koos oma abikaasa R Velayudhaniga oli ta ajutise parlamendi liige, võib-olla esimene dalitide paar, kes kuulus ka kahte opositsioonierakonda. Velayudhan ühines sotsialistidega, samas kui Dakshayani jäi kongressi.

Koos mõne Ambedkarite keskklassi naisega korraldas ta 1977. aastal daliti naiste riikliku konverentsi ja moodustas Mahila Jagriti Parishadi (MPJ). Konverentsil osales üle 200 daliti naise oma lugudega. MPJ alustas tööd Lõuna-Delhis naispuhastajate seas – kirjaoskuse ja alternatiivse tööalase koolitusega. Küsimus polnud rahaliste vahendite otsimises, vaid vabatahtlikkuse Gandhi eetika kallal töötamises.

Dr Meera Velayudhan, India naisuuringute ühingu poliitikaanalüütik ja president, on Dakshayani ja Velayudhani tütar