Kuidas mitte õpetada inglise keelt

Selle kitsendamine keelele vaesustab humanitaarteadusi, muid teadmussüsteeme.

Mis on kirjanduse kaudu keeleõppe eriala?Mis on kirjanduse kaudu keeleõppe eriala?

Vastuseks Deepshikha Mahanta Bortamuly palvele, et on viimane aeg pöörata tähelepanu inglise keele kui distsipliini praegusele olukorrale Indias (inglise-vinglish, culture-vulture, IE, 9. juuni), tahaksin uurida, mida inglise uuringute distsipliinil on sellele riigile pakkuda. Mõtiskledes inglise keele kui humanitaarteaduste distsipliini üle, jättes kõrvale selle erinevad rollid, pakub põnevaid teadmisi selle kohta, kuidas meil on vaja intellektuaalset kultuuri üles ehitada. Inglisekeelse klassika lugemise traditsiooni taaselustamine on valgustavam kui käsitleda seda pelgalt tööturu jaoks.

Kõigi postkoloniaalsete riikide seas on India juhtum inglise keele õpetamise osas ainulaadne. Kui enamik endise impeeriumi kolmanda maailma riike püüdis õpetada inglise keelt ainult keelena, õpetas India oma kodanikele inglise keelt kirjanduse kaudu. Erinevalt Lääne-India ja Aafrika riikidest, kus inglise keelt peeti enamasti lingua francaks ja kus Briti Nõukogu ELT (inglise keele õpetamise) mudel õitses, otsustas India tegeleda kirjanduslike tekstidega. Mitmed põlvkonnad, sealhulgas teadlased, sotsiaalteadlased ja humanistid, omandasid oma kõnepruugi inglise kirjanduse klassikat lugedes. See ei olnud pelgalt Wreni ja Martini grammatika õpe, vaid initsiatiiv inglise keele maitse, taju ja tundlikkuse toitmiseks inglise keele nüansside suhtes.

Inglise keele intellektuaalset elu Indias ähvardab aga tõsine oht. Suur osa inglise keele õpetajaskonnast usub ainult õpilaste suhtluspädevuse arendamisse. Meie õppekavad on nihutanud õpetamise fookuse suurepäraste teoste lugemise naudingutelt töökohal esinemisele ja CV kirjutamisele. Distsipliini ahenemine pelgalt keeleõppele on mitte ainult humanitaarteadused, vaid ka teised teadmussüsteemid, sealhulgas loodus- ja sotsiaalteadused, vaesunud.

On viimane aeg taastada selle distsipliini sildumised selle praeguse praktika juurde. Seda tasub vaadelda kui vabade kunstide haridust — kirjanduse ja kultuuri, kunsti ja eetika alast haridust —, mis propageerib seda, mida sakslased nimetavad bildungiks. Kui koolides õpetatakse elementaarseid keeleoskusi, siis kolledžites õpetatakse teadmiste kasutamiseks inglise keelt. Vastutus luua füüsik, kes oskab lugeda ja mõista inglise keeles kõrgtasemel füüsikat, või sotsiaalteadlane, kes valdab inglise keeles Marxi, Weberit või Freudi, põhineb selle distsipliini jõul. Usun, et kirjandusliku meelelaadiga teadlane või sotsiaalteadlane teeb teadust paremini kui need, kellel on andmeid.

Mis on kirjanduse kaudu keeleõppe eriala? Peale selle, et me sisendame endale kirjanduslikke tundeid ja kujutlusvõimet, omandame peene keeletaju. Sest luuletajad on kultuuri murrete puhastajad, nad taaskasutavad meediast rikutud keelt ja tavainimeste igapäevast heitlikku keelekasutust.

Ükskõik, millised ideoloogilised vaidlused inglise keele lingvistilise imperialismi üle ka poleks, on distsipliin end pidevalt uuesti leiutanud, olles avatud erinevatele teadmiste valdkondadele. Selle õppekava maastik ulatub globaalsel tasandil kultuuriuuringutest ökoloogiauuringuteni. Kuid distsipliini rangus hakkab Indias tasapisi hääbuma. Distsipliin õpetas mitut põlvkonda tähelepanelikuks lugemiseks, keerukate tähendussüsteemide lahtimõtestamiseks ja kujundikeele dekodeerimiseks kultuuride sügavamaks mõistmiseks. Nüüd on aeg taastada see filoloogiline vaim selle distsipliini praktikasse.

Samuti on aeg ümber mõelda selle distsipliini konkreetsed eesmärgid. On produktiivne heita pilk rahvakeelsete kirjakultuuride kujunemisele Indias eelmodernsel perioodil. Sheldon Pollocki 'Jumalate keel inimeste maailmas' näitab, kuidas kannada kirjanduskultuuri kujundas selle suhtlus sanskriti kosmopoliga. Samamoodi on praegusel inglise keele kosmopolil palju pakkuda meie piirkondlikele keeltele, et kujundada nende identiteet teadmiste keelena. Sama oluline on kirjutada ka kohalikust kirjandusest ja kultuuridest inglise keeles. Hiljutine Vanamala Viswanatha tõlge Harischandra Kavya, kannada klassika inglise keelde, mille avaldas Harvardi ülikooli Murthy klassikaline raamatukogu, on eeskujulik samm. Seega peame kasvatama neid kahte distsipliini võimaldatud parimat praktikat — kohalike teadmussüsteemide kujundamist ja kohaliku kultuuri tõlkimist globaalsele lugejaskonnale. Inglise keele distsipliini ülesanne ei ole luua ükskeelne õpetaja, kes oskaks õpetada kõnelist inglise keelt ja e-kirjade kirjutamise kunsti, vaid kakskeelset teadlast ja intellektuaali, kes suudab lugeda kultuurikoode, kui ta tegeleb erinevate tekstidega.