Mõte, et on olemas moslemite vandenõu hindu tüdrukute saagiks ja nende islami usku pööramiseks, on naeruväärne

Mind teeb täna murelikuks see, et Indias näib taandumas Pakistani hinduistlikuks versiooniks. Mind teeb rohkem murelikuks see, et võetakse vastu seadusi, mis on suunatud konkreetselt naiste õigustele ja et meie tavaliselt häälekad feministid vaikivad müstiliselt.

Modi 'uues Indias' Hindutva liikumist juhtivate meeste probleem seisneb selles, et nende meeled näivad olevat rikutud müütilises minevikus, mis nende arvates oli kuulsusrikas ja rüüstatavatest moslemimeestest saastamata.

Seda saab öelda ainult ühel viisil. Otsekoheselt. Tõelised ohvrid BJP peaministrite katses anda hullumeelsele 'armastuse džihaadi' ideele seaduslikku kaalu on India naised. Kõigil India naistel igast kastist ja usutunnistusest on tehniliselt põhiõigus valida, kellega nad abielluvad. Kuid aastakümneid pärast seda, kui Indiast sai moodne vabariik, keelasid primitiivse mõtteviisiga vanemad seda põhiõigust noortele tüdrukutele. Viimasel ajal on asjad muutunud, eriti väikelinnades ja suurlinnades. Tüdrukud on otsustanud abielusid sunnitud asemel valida endale abikaasa. See on hea. See näitab, et naised on nüüd piisavalt teadlikud, et neid mitte kohelda vallasvarana.

Seega, kui naised otsustavad abielluda väljaspool oma kasti või religiooni, pole see 'armastuse džihaad', vaid valik. Miks siis BJP valitsused pingutavad, et võtta vastu seadusi, mille eesmärk on lükata naised tagasi keskaega? Nagu alati fanaatilise Hindutva küsimustes, juhib teed Yogi Adityanath. See võimas munk on nii mures hindu naiste 'kiskjate' moslemimeeste poolt maha löömise pärast, et ta võttis hiljuti vastu määruse, mis keelab religioonidevahelised abielud, välja arvatud juhul, kui ametlikku staatust teatatakse kaks kuud ette. See tähendab, et Uttar Pradeshi valitsus võib sekkuda sellesse kõige isiklikumasse otsusesse, mille naine teeb: valida mehe, kellega ta soovib abielluda.

Selle uue seaduse hiljutine ohver on 22-aastane Pinki Moradabadist. Ta abiellus moslemiga enne Yogi määruse jõustumist ja kui see jõustus, otsustas paar oma abielu registreerida, et vältida tulevasi tüsistusi. Registreerimine pälvis Yogi hindutva pättide tähelepanu, kes politsei 'armastavad džihaadi'. Nad tagasid, et Pinki abikaasa ja tema vend vahistati ning ta suleti kümneks päevaks Nari Niketani. Ta väidab, et seal viibides teda piinati ja ta pandi sellisesse stressi, et tal oli raseduse katkemine. Haiglasse viimisel naise üle vaadanud arstid tunnistavad, et ultraheliuuringul ei õnnestunud südamelööke tuvastada. Kui kohalikelt politseinikelt küsiti, miks teda koheldi nii, et ta trauma põhjustas, vastati, et ta oleks pidanud neile ütlema, et on rase. Kui paljud noored naised peavad taluma seda, mida Pinki tegi, enne kui mõistame, et see kohutav seadus jätab naised ilma nende privaatsusest ja õigusest abielluda kellega tahavad?



See peaks olema praegune feministlik teema, kuid millegipärast ei ole nendest, kes üldiselt naiste õigusi räuskavad, välja kiskunud. Mind isiklikult ei ole kunagi tõmmanud naiste põhjused. Selle põhjuseks on asjaolu, et olin muljetavaldavas eas, kui naised Ameerikas oma rinnahoidjaid põletasid, ja mind heidutas, kui väike rühm rumalaid India naisi truult eeskuju järgis. Kaks aastat tagasi tegid privilegeeritud India naised midagi sarnast jäljendavat, kui nad kopeerisid MeToo liikumist ning hakkasid filmistaare, ministreid ja kuulsusi kirjanikke nimetama ja häbistama. Sattusin nendega hätta, sest ütlesin, et nende jõupingutused olid liiga jäljendavad, et tõeliselt hääletuid naisi muuta.

Arvamus| Insiyah Vahanvaty kirjutab: UP-i pöördumisvastane seadus lükkab naised tagasi vanemliku ja kogukonna kontrolli alla

Kus on need feministid tänapäeval, kui on võimalus võtta ette ainulaadne India ja väga ohtlik rünnak India naiste õiguste vastu? Teised BJP peaministrid kopeerivad Yogi Adityanathi püüdlusi võtta naistelt õigus valida endale abikaasa. Niisiis, kui kaua läheb aega, enne kui naised tõmmatakse tagasi aega, mil naistel polnud õigust oma keha ega valikute üle? Kui kaua on naistele öeldud, et neil pole õigust teha midagi muud peale laste kasvatamise, süüa teha ja koristada? RSS-i juht tegi oma seisukohad selgeks, kui kuulutas, et õnneliku abielu saladus seisneb selles, et mehed käivad väljas ja töötavad ning naised jäävad koju ja hoolitsevad pere eest.

Arvamus| P Chidambaram kirjutab: UP kõige lokkavam kuritegu on kahe noore inimese armumine ja abiellumine!

Modi 'uues Indias' Hindutva liikumist juhtivate meeste probleem seisneb selles, et nende meeled näivad olevat rikutud müütilises minevikus, mis nende arvates oli kuulsusrikas ja rüüstatavatest moslemimeestest saastamata. Irooniline, et nende idee hinduismist on rohkem islamiusuline kui hinduism. Seitsmekümnendatel, kui pakistanlased hakkasid esimest korda Indiasse kriketit mängima ja rahust rääkima, mäletan, et just naised olid need, kes olid tõeliselt pimestatud vabadusest, mida India naised nautisid. Nad olid lummatud, et India naised said töötada töid, mida nende riigis tegid ainult mehed, ja rõõmustasid, et nad saavad riietuda nii, nagu tahavad, ja elada oma elu vastavalt oma tingimustele. Pakistani mehed pidasid seda halvaks ja süüdistasid selles kurja lääne mõju. Mäletan, et olin šokeeritud, kui kuulsin seda meestelt, kes olid ise saanud hariduse lääne ülikoolides.

Mind teeb täna murelikuks see, et Indias näib taandumas Pakistani hinduistlikuks versiooniks. Mind teeb rohkem murelikuks see, et võetakse vastu seadusi, mis on suunatud konkreetselt naiste õigustele ja et meie tavaliselt häälekad feministid vaikivad müstiliselt. India naistel peaks mitte ainult olema õigus valida endale abikaasa, vaid neil peaks olema õigus otsustada, kas nad soovivad oma usku muuta. Mõte, et moslemite vandenõu on laialt levinud, et röövida süütuid hindu tüdrukuid ja pöörata nad islamiusku, on naeruväärne. Nii ka 'armastuse džihaad'.

See artikkel ilmus esmakordselt trükiväljaandes 20. detsembril 2020 pealkirja all Armastuse džihaad on jama.

Arvamus| Nusrat Jafri kirjutab: Uskudevaheliste paaride vabadust tuleb tähistada, mitte sõimada