Don Quijote surematus

Cervantes oli leiutanud kaks tegelast, Don Quijote ja Sancho, kellest saaks universaalne paar, mis esindab vastandlikke, kuid samas komplimenteerivaid lähenemisviise tänapäevase eksistentsi dilemmadele.

Miguel de Cervantes, Don Quijote, Don Quijote de la Mancha, Sancho, Don Quijote raamat, Don Quijote lugu, Don Quijote tegelased, India ekspressi veerudKangas Don Quijote ja tema maapealse Sancho Panzi kujutistega. (Allikas: Reutersi foto)

Nelisada aastat tagasi, 23. aprillil 1616, suri Madridis Miguel de Cervantes. Lepanto lahingus vapralt võidelnud ja haavata saanud endine sõdur, viis aastat Alžiiris vangistuses, vaesunud maksukoguja, kellel oli probleeme oma arvetega ja kes sattus kaks korda vanglasse, ebaõnnestunud näitekirjanik, tundis ta rahulolu avaldas aastal 1605 ja teise osa 1615. aastal 'Don Quijote de la Mancha' – raamatu, mida ta teadis olevat lääne traditsiooni suurte kirjandusteoste hulgas. Ta ei saanud teada, et William Shakespeare suri Stratford-on-Avonis samal kuupäeval, kuid mitte päris samal päeval, kuna Inglismaa ja Hispaania järgisid erinevaid kalendreid.

Ta oli kirjutanud ja produtseerinud mitmeid ületamatuid näidendeid unustamatute tegelastega, kes nägid vaeva keset inimelu ülimaid katsumusi, väljendades neid kõrgeimas poeetilises keeles, mida inglise keel eales oskab. See oli üsna ajalooline kokkusattumus, isegi kui veidi kõrvalekalduv.

Cervantes oli leiutanud kaks tegelast, Don Quijote ja Sancho, kellest saaks universaalne paar, mis esindab vastandlikke, kuid samas komplimenteerivaid lähenemisviise tänapäevase eksistentsi dilemmadele. Inglase elu oli edukas, hispaanlase oma mitte, ehkki surma ajaks oli ta üle elanud äärmisest vaesusest ja pälvinud osa tunnustusest, mille Madridi kirjanduslik institutsioon oli talle ära keelanud. Miguel suri resigneerununa, kuid rahulolevana, rahus maailma ja iseendaga, kantuna religioossest usust, mida ta polnud kunagi hüljanud, isegi kõige hullematel meeleheite hetkedel või julgete kirjanduslike eksperimentide kõrghetkel, mis viis ta esirinnas. oma aja filosoofilistest uurimistest.

[seotud postitus]

Cervantes jõudis surematu Don Quijote juurde järk-järgult. Ta oli võtnud eesmärgiks koostada teistega sarnase pika novelli, mida ta kirjutaks kogu oma karjääri jooksul, küpsest härrasmehest, kes läheb hulluks, lugedes liiga palju rüütliromantikaid ja kelle peategelasi ta tahab jäljendada. Ta kirjutas paar esimest peatükki, mis hõlmasid Don Quijote külastust kõrtsi, mida ta peab lossiks, mille eest hoolitsevad prostituudid, keda ta kohtleb daamidena, ja kõrtsmik nimetab teda rüütliks. Ta naaseb koju, et võtta mõned reisiks vajalikud asjad, kuid rändavate kaupmeeste teenijad saavad teda rängalt peksa, kes peavad teda naeruväärseks ja lõbusaks. Lahke naaber kannab ta oma majja.

Seal tagasi, preester, juuksur, majahoidja ja Don Quijote õetütar puhastavad tema raamatukogu rüütellikkuse romantikatest, mis nende arvates põhjustasid tema hullumeelsuse. See pidi olema loo lõpp, millega Cervantes oli arusaadavalt rahulolematu.

Just sel hetkel sündis Quijote, nagu me teda tunneme. Cervantes tuli välja ideega lisada rüütli hulka kohalik talupoeg Sancho ning kavandati ja viidi varjatult läbi teine ​​​​salli. Nende kahe teel kulgevad seiklused, mida juhivad nende juhuslikud kohtumised teel. Mitmekesisus, mida pakuvad erinevad inimesed ja olukorrad, mida nad leiavad, aitab kaasa seikluste suurenemisele. Mõned, nagu see, kus Don Quijote laeb mõnda tuulikut, on muutunud sümboolseks ja kõigile teada, isegi kui nad pole raamatut lugenud.

Usun, et pärast raamatute uurimist avastas Cervantes enda leiutatud tegelase võimalused. Siin on küps mees, kes ei pea omale elu otsima ja asub teele, peaga täis sisuliselt keskaegseid ideid ja ideaale, mille eesmärk on muuta temas elatav räpane olevik nende ideaalidega kokku langema. Olukorra huumor on algusest peale ette antud, eriti rüütli naeruväärselt vananenud riietuse puhul, mille ta on endale meisterdanud, ja Cervantes ei väldi mõlema tegelasega seotud madala komöödia stseene. Nad on naljakad.

Raamatu esimesed lugejad nägid seda aga ainult pimedana kõrgemat tüüpi iroonia suhtes, mis lugu läbistab ja mis tagas selle universaalse veetluse. See hõlmab Don Quijote raske olukorra paatost, millel on tänapäevane tunne: ta tahab maailma korda saata, kuid on relvastatud kõige nõrgema relvaga, eriti tema pekstud keha ja meeleheitega. Rüütel taotleb põhimõtteid, mida enam ei eksisteeri (või pole kunagi eksisteerinud), ja daami, kes on tema kujutlusvõime vili. Teda ümbritsev maailm pakub ohtralt võimalusi ideaalse ja tõelise kokkupõrkeks.
Cervantes lisas sellele valemile tugeva annuse enesehalvust ja eneses kahtlemist, eriti oma jutuvestja ameti osas, mis on samuti tänapäevased. Ta alustab 1605. aasta proloogiga, mis räägib raskustest, millega ta proloogi kirjutamisel kokku puutub.

See on hüsteeriline enesereflektsioon, mis jätkub kogu raamatu vältel ja kulmineerub teise osaga, kui Don Quijote külastab Barcelonas trükikoda, kus valmib tema enda loo apokrüüfiline versioon. See teine ​​osa on täis tegelasi, kes on lugenud esimest osa ja ootavad, et rüütel ja tema squire käituvad nii, nagu nad selles raamatus tegid. Ilukirjandus on muutunud nende reaalsuse osaks ja nad teavad, et nad on ise kirjanduslikud tegelased. Kõik kaasaegsed romaanikirjanikud võlgnevad Cervantesile selle eneserefleksiivse näitlejatöö žanrile, mida nad praktiseerivad, ja kellelgi pole õnnestunud selle loomupäraselt iroonilise olemuse ärakasutamisel temast kaugemale minna. Cervantes elab edasi selles iroonilises dimensioonis, millest ta juhib siiani välja tema leiutatud romaanižanri.

VAATA INDIA EXPRESS VIDEOD SIIT ' rel='nofollow'> VAATA INDIA EXPRESS UUDISTE ESITUSLOENDI