India ei armasta oma Nobeli preemia laureaate. Samuti ei tee seda ülejäänud Lõuna-Aasia

Lõuna-Aasia laureaate koheldakse kodus räigelt, justkui ebasoovitavatena, neist kõige parem on lahti saada. Sel aastal oli vastukaja mõnevõrra vastuoluline.

Abhijit Banerjee,Abhijit Banerjee Nobeli preemia, Nobeli majandusauhind 2019, 2019. aasta Nobeli India preemia, India Nobeli preemia laureaadid, India kiiruudisedNobeli preemia laureaat Abhijit Banerjee. (Fail/AP)

Igal aastal, kui Nobeli preemiad välja kuulutatakse, kurdavad indiaanlased, et nad on ilma jäetud tunnustusest. Kuid kui indiaanlane, nagu Abhijit Banerjee, saab Nobeli preemia, ei tunne indiaanlased selle üle uhkust. India ei armasta oma Nobeli preemia laureaate. Samuti ei tee seda ülejäänud Lõuna-Aasia. Ka Pakistan ja Bangladesh laidavad ja halvustavad oma laureaate. Lõuna-Aasia laureaate koheldakse kodus räigelt, justkui ebasoovitavatena, kõige parem on neist lahti saada.

Sel aastal oli vastukaja mõnevõrra vastuoluline. Üldiselt rõõmustasid intelligentsi progressiivsed osad, kui auhind anti Abhijit Banerjeele koos Esther Duflo ja Michael Kremeriga. Kuigi oli ka silmatorkavaid erandeid.

Bengalis tundus, et neil on põhjust uhke olla. Kuigi Banerjee on praegu USA kodanik, on ta bengali. Bengalis on toonud kümnest India nobelistist viis, alustades Rabindranath Tagore'iga 1913. aastal, kaks välismaalast – Ronald Ross 1902. aastal malaariaparasiidi avastamiseks ja ema Teresa 1979. aastal. Ülejäänud kaks on Amartya Sen 1998. aastal ja Banerjee aastal 1998 2019. Kolmest Madrase (praegu Chennai) laureaadist töötas Calcuttas esimene, Sir CV Raman, kes sai 1930. aastal füüsika Nobeli. Kui Tagore oli esimene asiaat, kes sai Nobeli (kirjanduse eest), siis Raman oli esimene asiaat, kes selle teaduses sai. Mõlemal oli Bengali side.

Bengalis võib ka meenutada, et kui Pakistani füüsika laureaat Abdus Salam Indiasse tuli, läks ta oma jaotuseeelse füüsikaõpetaja Anilendra Ganguly majja Calcuttas. Salam andis oma Nobeli medali Ganguly kätte ja ütles: 'Söör, see on teie, mitte minu oma.' Tagasihoidlikkus ei luba bengalil selle Nobeli eest au nõuda.

Samal ajal kui peaminister ja suur hulk silmapaistvaid isikuid Banerjeed tervitasid, leidus akadeemilistes ringkondades ja avalikus elus suuri nimesid, sealhulgas liidu ministreid, kes trallitasid ja tõrjusid tänavust Nobeli võitjat ja tema põhjapanevat tööd, mis on osa majandusteadlaste ülemaailmsest trendist. vaesed. Kõik sellepärast, et Banerjee ei toetanud demonetiseerimist, kritiseeris GST rakendamist ja lasi oma tõenditel põhinevaid vaesuse leevendamise ettepanekuid, sealhulgas miinimumsissetuleku kava, kiitsid teised osapooled peale BJP.

Kuigi aplaus tema Nobelile on tugev, on Banerjee keskendumine vaeste valikutele, mitte vaesuse struktuursetele põhjustele, vaieldav. See on ideoloogia küsimus, erinev lähenemine ja midagi, mis puudutab teda ja tema eakaaslasi, kuigi see mõjutab avalikku poliitikat. See ei ole põhjus tema Nobeli suhtes kiuslik olla. Nii nagu Amartya Sen ja Raghuram Rajan võivad oma lahknevustele vaatamata olla tsiviilisikud, pidada dialoogi ja üksteist aeg-ajalt toetada, peaksid Banerjee eakaaslased talle praegu häbematult aplodeerima, nagu on teinud mõned vasakpoolsed, eriti JNU esindajad. Tegelikult teenis JNU-st kuulumine Banerjeele palju aplausi ja toetust kogu akadeemilises ringkonnas ja mõtlevas klassis. Eelkõige on ta süda õiges kohas, kui ta keskendub vaesusele, olenemata tema meetodist.

Banerjee Nobel on pälvinud talle kodus palju meelitavama vastuse kui Amartya Sen või Kailash Satyarthi, kes 2014. aastal jagas rahuauhinda koos pakistanlase Malala Yousufzaiga.

India filosoof-ökonomist Senit on laimatud Narendra Modi kriitika pärast – 2002. aastal tema järelevalve all Gujaratis toimunud moslemite tapmise eest. Sen on identiteedi ja akadeemilise vabaduse küsimustes otsekohene ning enamusjõud panevad selle vastu. Selle asemel, et teda austada, hinnata ja riiklikes huvides ära kasutada, aeti Sen Nalanda ülikoolist välja. Seni vastu suunatud laimu- ja laimukampaania võib olla vaibunud, kuid see jätkub.

Satyarthi ja Malala polnud Indias ega Pakistanis pidutsemiseks põhjust. Kodust kaugel, detsembri keskpaiga Põhjamaade talvel, elavnes lumine Oslo auhinnaga seotud sündmustega, kus Satyarthi ja Malala olid linna toostiks. Neid tunnustati laste õiguste alase töö eest nagu üks, ilma et oleks jälgegi vaenulikkusest, mis tähistab India ja Pakistani sidemeid. Kuid paljud Indias, sealhulgas valitsuse liikmed, arvasid, et see pole au, kuna keskenduti laste õigustele, kus India on kehvad tulemused.

Malala, kelle äärmuslased sundisid elu eest välismaale põgenema, ei kutsunud Pakistanis esile ainsatki rõõmuhõiske. Läänes elamine on teeninud oma vaenlasi kodus, kus teda peetakse islamivastaste jõudude agendiks. Kahjuks ei otsitud teda ka mujal Lõuna-Aasias.

Satyarthi ja Malala healoomuline hooletus, võrreldes Pakistani Abdus Salami ja Bangladeshi Grameen Banki asutaja Muhammad Yunuse räbala kohtlemisega, ei anna põhjust lohutada. Mõnevõrra Seni sarnaselt oli Yunusel Bangladeshis raske: teda sõimati, sealhulgas peaminister Sheikh Hasina, ning ta tõrjuti välja ikoonilise institutsiooni juhatusest, mis kehastab tema tööd ja mis inspireeris kogu maailma mikrokrediidiliikumist. Pakistan keeldus aktsepteerimast üht maailma suurimat füüsikut Salamit enda omana, kuna ta oli ahmadiya – ekskommunikeeritud moslemivähemus. Pakistan ütles lahti nii Salamist kui ka Malalast.

On külm lohutus, et India laureaate ei jäeta hämarusse (nagu Salam Pakistanis või Yunus Bangladeshis), kui Lõuna-Aasia kohtleb oma ülemaailmselt tunnustatud eminentse nii põlastusväärsel viisil.

See artikkel ilmus esmakordselt trükiväljaandes 1. novembril 2019 pealkirjaga 'Meie armastatud laureaadid'. Kirjanik on sõltumatu poliitika- ja väliskommentaator. Ta kutsuti 2014. aastal Oslosse Nobeli rahupreemia tseremooniale.