Kerala Covidi osakonna õppetunnid India jaoks

Osariigi edu oma elanikkonna põhiliste arenguvajaduste valimisel lõhestava poliitika asemel on eeskujuks ülejäänud Indiale.

Kahekümne esimese sajandi Indiast on saanud taas koht, kus selle vähemused ei tunne end mugavalt, arvestades rahvahulkade skandeerivat Jai Shri Rami ja goli maro loosungitega poliitikuid. (Illustratsioon: C R Sasikumar)

23. mail oli mu naisel Meeral Covid positiivne. Teatasime kiiruga oma elamuühistu täitevkomiteele ja isoleerisime end kohe. Meeral oli esialgu vaid kerge palavik ja saime kodus hakkama. Kahe päeva pärast oli meie juures viibiva Meera vanema õe Girija test positiivne. Girijal oli sama madal palavik, aga ma olin asümptomaatiline. Mu sõbrad põhjendasid seda sellega, et olen tavaline kõndija, kõndides päevas kuni 10 km. Kuid neljandal päeval tekkis ka minul väike palavik. Kui kogu meie kolmeliikmelise pensionäri leibkonna testid olid positiivsed, muutusid asjad ja tõid kaasa kohesed väljakutsed. Kuigi see areng ei peatanud toidu ja muu esmavajaliku voolu meieni hoolivatelt naabritelt ning meid valdas jätkuvalt meie elamuühiskonna liikmete armastus ja mure, muutusime sõna otseses mõttes puutumatuteks oma heade kavatsustega ja murelikud sõbrad, naabrid ja sugulased. Suhtlemine välismaailmaga piirdus vestluste ja mobiilikõnedega. Me pole nii noored: mina olen peaaegu 74-aastane, Meera on 67-aastane ja põeb ägedat astmat ning Girija on 70-aastane.

Mõne päeva pärast tekkis Meeral õhupuudus koos palavikuga; ta hakkas paanikasse sattuma ja tahtis haiglasse sattuda. Niisiis, helistasime ühte Kochi tuntud erahaiglasse, kus me tavaliselt käime kontrollis, kuid neil polnud voodeid. Lõpuks pöördusime suure kõhklusega valitsuse hallatava Covidi haigla poole, kuhu meie sõber dr Asha Meera vastu võttis. Vaatamata meie kahtlustele ootas Meera haiglas meeldiv üllatus: vastuvõtt oli lihtne, ei mingeid bürokraatlikke viivitusi ega tüütut paberimajandust; niipea kui ta oma tuppa sõidutati, asusid töötajad vaikselt ja tõhusalt tööle – kõik vajalikud eeluuringud tehti ja tulemused saadeti ilma ajaraiskamata vastutavatele arstidele; toit oli täisväärtuslik ja serveeritud hügieeniliselt; ja wc oli laitmatult puhas.

Kaks päeva hiljem hakkas Girija ja minu seisund murelikuks muutuma. Dr Asha tuli meile taas appi ja lubas meid mõlemad Meeraga samasse tuppa. See oli suur tuba, kuhu mahtus kolm voodit. Ravi algas kohe. Õed olid kuuetunnistes vahetustes. Hoolikalt hoitud patsienditoimikud vahetasid vaevata käsi päeval ja öösel. Me ei näinud nende nägusid. Kõik need olid täielikult kaetud ühekordselt kasutatavate isikukaitsevahenditega. Kuid nad rääkisid õrnalt ja suhtusid meiesse ettevaatlikult ja ülima murega, kutsudes meid Achaniks ja Ammaks. Peaksin ütlema, et nad kohtlesid meid nii, nagu kohtleksid nad oma eakaid vanemaid. Nende nimedest oli selge, et tegemist on mitme religiooniga meeskonnaga. Noor arst, kes juhtis seda hämmastavat õdede meeskonda, oli väga teadlik ja äärmiselt õrn dr Shabeera. Ta oli kannatlikkuse kehastus ja kui ta kiire päeva lõpus ringi tuli, ei kohkunud ta kunagi tagasi meie päringutele vastamast.



Meera ja tema õde paranesid mõne päevaga ja nende test oli negatiivne. Olin taastumas, kuid test oli endiselt positiivne. Lõpuks oli ka minu test negatiivne ja oleksin võinud haiglast välja kirjutada, kuid mul tekkis ootamatult palavik. Dr Shabeera tellis veel paar vereanalüüsi ja rindkere röntgeni. Lõpuks otsustas ta, et mind tuleb ravida steroidide ja antibiootikumidega. Pärast veel kahte haiglas oldud päeva kirjutati mind välja koos täpsete juhistega, kuidas oma ravimeid hallata ja enda eest kodus hoolitseda.

Selle loo kirjutamise mõte on öelda Indiale, et sellest võib saada oma kodanike jaoks korralik elukoht, mitte aga hindude uhkust suurendades Rami templi, uue parlamendihoone ja muude erilise hinduistliku kujundusega valitsushoonete ehitamisega. 2000-miljonilise kujuga, kuid pöörates vaikselt tähelepanu oma elanikkonna põhilistele arenguvajadustele. 21. sajandi India ei pea püüdma konkureerida Mughali keisri Shah Jahaniga, et ehitada endale monumente.

Kahekümne esimese sajandi Indiast on saanud taas koht, kus selle vähemused ei tunne end mugavalt, arvestades rahvahulkade skandeerivat Jai Shri Rami ja goli maro loosungitega poliitikuid. Minu arvates on Kerala tõeline pelgupaik, kus kõigi kogukondade inimesed elavad enam-vähem harmooniliselt (välja arvatud muidugi avalike jäätmete kehv käitlemine).

Mis teeb Keralast tsiviliseeritud koha? Ka Keralas on väike arv vähemusi vihkavaid inimesi, kuid nagu hiljutised valimised näitasid, on nende osakaal oluliselt langenud. Miks nii? Kõrge kirjaoskus ja madal vaesus. Seetõttu näib Kerala muidu tavaline valitsuse hallatav Covidi haigla nii ainulaadne.

Kas India pääseb enamiku postkoloniaalsete riikide raskest olukorrast? Jah, aga ainult siis, kui Indias tervikuna on kõrge kirjaoskus ja madal vaesus. Senikaua, kuni Indias etendust juhivad goli maarot laulavad usufundamentalistid, oleme jätkuvalt islamistliku Pakistani hinduistlik versioon. Isegi Kerala võib manduda mõrvarliku fundamentalismi prügikastiks, kui me ei hoia selle religioosse koletise vastu igavest valvsust.

See veerg ilmus esmakordselt trükiväljaandes 19. juunil 2021 pealkirjaga „Kerala Covidi osakonna õppetunnid”. Kirjanik õpetas filosoofiat Delhi ülikooli St Stepheni kolledžis.