Mitmed on Mahatma Gandhi hukka mõistnud. Aga miks rassistlik?

Gandhi kannatas oma elu jooksul palju väärkohtlemist ja isegi pärast tema surma, 72 aastat tagasi, pole kriitika lakanud.

Mahatma Gandhi, meie rassism, mustanahalised elud on olulisedGandhi kannatas oma elu jooksul palju väärkohtlemist ja isegi pärast tema surma, 72 aastat tagasi, pole kriitika lakanud. (Fail)

Hiljuti, Black Lives Matter (BLM) meeleavalduste ajal George Floydi surma üle, väljendati palju raevu rassismi ja ebaõigluse vastu, millega mustanahalised ja etnilised vähemused kogu maailmas silmitsi seisavad. Paljud monumendid ja kujud olid rikutud, maha tõmmatud või kahjustatud. Nende hulgas oli ka Mahatma Gandhi kuju. Londoni parlamendi väljakul 2015. aasta märtsis surnud Arun Jaitley avatud Gandhi kuju sai vaid veidi kannatada – valge värvi kriips ja selle astmetele oli kirjutatud 'rassistlik'. Washingtonis olid kahjustused tõsisemad ja ausammas tuli kinni katta.

Need, kes osalevad BLM-is, on noored, vihased ja rassilise ebaõigluse vastu protestides üsna korrektsed. Tõepoolest, Gandhi ühineks nendega, kui ta praegu siin oleks. Ülekohus, mida Ameerika mustanahaline kogukond on viimase 400 aasta jooksul kannatanud, on häbiväärne lugu. Hoolimata orjuse kaotamisest 1860. aastatel ja kodanikuõiguste seadusandlusest 1960. aastatel, on mustanahaliste ameeriklaste positsioon endiselt poliitiline ja majanduslik puudus. Erinevalt Indiast ei ole hääleõigus tingimusteta universaalne. Isegi praegu, paljudes osariikides, kus vabariiklastel on enamus, leiutavad seadusandjad uusi tõkkeid, mis muudavad mustanahaliste valijate jaoks hääletamise keeruliseks. Seega, kui olete must, sõltub teie hääleõigus teie elukohast.

Gandhi kannatas oma elu jooksul palju väärkohtlemist ja isegi pärast tema surma, 72 aastat tagasi, pole kriitika lakanud. Teda on hukka mõistnud feministid, dalitide õiguste eest võitlejad, süüdistatud koostöös brittidega, süüdistatud eraldamises ja moslemite soosimises, julmaks isaks ja abikaasaks jne. Aga miks rassistlik?



Nagu iga Gandhi kriitika puhul, on tõendid tema enda sõnades, millele tema kriitikud viitavad. Peamine kriitika seisneb selles, et Lõuna-Aafrikas toimunud suulude mässu ajal lõi Gandhi vabatahtlikult Briti poolel India kiirabikorpuse. Tegelikult paluti korpusel päästa ja põetada vigastatud zulud, kes oleks muidu tähelepanuta jäetud. Vigastatud zulud näitasid žestidega tänulikkust, kuid kumbki ei osanud teise keelt rääkida. Väide on see, et Gandhi oleks pidanud liituma zuluse võitlusega. Gandhi tegi vahet põlisaafriklastel ja neil, kes olid tulnud Indiast kaupmeeste või töölistena. Gandhi võitlus seisnes indiaanlaste õiguste eest, keda kuninganna Victoria oli oma 1858. aasta deklaratsioonis lubanud kohelda võrdselt kõiki oma keiserlikke alamaid.

Hiljem kirjeldas Gandhi vanglakambri jagamist mõne Zuluga. Kuna tema oli seal tsiviilasjade ja need kriminaalasjade jaoks, arvas ta, et tal peaks olema eraldi staatus. Teda hirmutas ka suur Zulu vang, kes tungis tualetti, kus Gandhi oli, ja viskas ta sõna otseses mõttes välja. Ta oli raputatud, kuid väsinud.

See on tõendite tuum. Tema kriitikud eeldavad, et Gandhi on käitunud nii nagu meie täna ja ühendab kõigi rõhutud rühmade võitlused rõhuva võimu vastu. Oodata, et inimene, kes võitleb sada aastat tagasi osa inimeste õiguste eest nagu praegu, ei ole lihtsalt utoopiline, vaid anakronistlik. Me unustame, et oleme teadlikud rõhutud inimeste ebaõiglusest, sest Gandhi juhtis esimest edukat imperialismivastast võitlust. Ta puhastas tee, millest on tänaseks saanud kiirtee.

Küsige Martin Luther Kingilt ja Nelson Mandelalt.