Maradona oli mässaja süsteemi vastu, mis teid oma reeglitega rõhus

Maradona oli mässuline süsteemi vastu, mis rõhus teid oma reeglitega, lõi need teid kinni hoidma ja rebis neid, kui võimukalkulatsioon muutus.

Maradona oli täiuslik kunstnik, kirglik sportlane, jalgpallivirtuoos. (Illustratsioon: C R Sasikumar)

Maradona esimene värav 1986. aasta MM-i veerandfinaalis Mehhikos Inglismaa vastu – Jumala käe värav – on üldiselt hukka mõistetud kui pettusvärav, millel pole jalgpallis kohta. Mõned nimetasid seda kuradi käeks. Kui oleks lugenud ainult Euroopa kommentaatoreid, kipuks ta seda karmi moraaliotsust toetama. Euroopa viha on mõistetav. Jalgpallil on reeglid. Käsipallivärav oli nende reeglite rikkumine. Inglismaa poleks tohtinud Argentinale 1:2 kaotada.

Kuna see artikkel käsitleb ainult eetilist hinnangut Jumala käe eesmärgi kohta, siis lubage mul piirduda vaid sellega, mitte aga inglaste pahameelega, mida pean kahepalgeliseks. Aga see on teine ​​teema. Asjaolu, et Maradona järgnes sellele väravale veel neli minutit hiljem, mida nimetatakse sajandi väravaks, kui ta triblas viiest Inglise kaitsjast mööda, pole siinkohal asjakohane. Jumala käe eesmärgiga seotud eetiliste küsimuste tõsidust see teine ​​särav eesmärk ei vähenda. Seega, kui vaadata Jumala kätt väravat ainult jalgpallireeglite mõttes, kus käsipall on viga, siis värav, kuigi kohtunik seda ei näinud, oli vastuvõetamatu. Jalgpall oli devalveerunud. Ilusa mängu nimi sai kõvasti määritud. Maradonat oleks pidanud selle eest karistama.

Kui aga eesmärki teise pilguga vaadata, ei tundu see nii vale. Kui argumendisse lisada konteksti, arvutada Argentina väärikuse kasvu ja vaadata väravat mustade käte nurga alt, siis on võimalik väita, et inglased oleksid pidanud tulemust võtma rõõmsa ja enesekindla meelega. löömatus, nagu ütles Mary Beard, kui ta oli vastu õpilaste kampaaniale Rhodes Must Fall Oxfordis. Maradona ei õppinud oma jalgpalli Etoni mänguväljakutel, kus ilmselt õpetatakse teile spordireegleid, kuid mitte koloniaalvalitsemist. Ta õppis jalgpalli Buenos Airese slummides, kus ta elas. Siin on jalgpall kõik. Kui olete hea, annab see teile väljapääsu oma haavatavusest. See teeb sinust kangelase, teenib elatist ja teeb sinust staari. Maradona oli geenius, kes jõuab jalgpalli harva. Tema vanemad olid Peronistas. Ta oli mässuline süsteemi vastu, mis rõhus teid oma reeglitega, mis tegelikult lõi reeglid teid maha hoidma ja rebis need siis, kui võimukalkulatsioon muutus.

Juhtkiri | Pall kaotab jalad: Diego Maradona ei vedanud oma partnerit hüpnootilises tangos läbi tormilise elu ja karjääri.

Avatud väravaga silmitsi seistes – kõik temast viis jalga viis tolli – Maradonat, kes oli hüpanud kõrgemale kui inglaste väravavaht Peter Shilton, ei kavatsenud ainult reegel tagasi hoida. Kaalul oli liiga palju. Inglismaa tuli alistada. Kaotus 1982. aasta sõjas Malviinades tuli kätte maksta. Selle sõja noori ohvreid tuli austada. Inglise keel tuli anda alandav õppetund. Ta pidi lööma värava. Ta oli selleks valmis kasutama kõike, mis tema võimuses. Ja jumal maksis hüvitist selle eest, et ta Maradonale käe pakkus.

Buenos Airese slummidest pärit poisi instinktid võtsid võimust. Kasutades kogu oma kavalust, maskeeris ta palli pealöögiks ja saatis palli lahtisesse väravasse. Kohtuniku ülesanne oli ta välja kutsuda. Võib-olla isegi karistada teda. Inglise õiguses nimetatakse seda reegliteks kui heidutuseks. Kohtunik käsipalli ei näinud. Värav oli antud. Argentina puhkes. Koormada Maradonat reeglite järgimise raskusega, kui ta mängis kõrgemate panuste nimel, oma rahva eest, keda süsteem oli alla surunud, oma riigi eest, mille Inglismaa sõjas võitis, ja hukkunute au nimel. lihtsalt naiivne. Reegli järgimine oli kohtuniku ülesanne, kellel oli volitus seda jõustada. Maradona mängis, et kohtunik jätab selle vahele. Maradona võitis.

Moraaliteoorias on lisaks määrdunud käte argument, mida saab kasutada ka Maradona värava kaitsmiseks. Princetoni filosoof Michael Walzer ja Cambridge'i filosoof Bernard Williams kiidavad selle heaks. Lihtsamalt öeldes on selles kirjas, et erandolukordades on amoraalsete tegude sooritamine õigustatud – see tähendab mustade kätega –, kui see on vajalik mõne kõrgema moraalse eesmärgi saavutamiseks. Sellistes erandolukordades ei jää muud üle, kui käsi määrida. Ma usun, et Maradona eesmärk vastab nendele tingimustele. Kuidas sai ta mõelda reeglitele, kui nägi enda ees tühja väravat, kui ta kujutas ette, mida värav Argentina jaoks tähendaks? Väike abi tema kätest polnud suur moraalne üleastumine. Keegi ei surnud. Määrdunud käte moraaliteooriat ei võltsitud selle eesmärgi õigustamiseks.

Huvitav on see, et määrdunud käte argumenti kasutatakse Mahabharatas korduvalt. Lord Krishna, kes juhib Arjuna vankrit võitluses Karna vastu, näeb, kuidas Karna oma relvad maha paneb, kui ta laskub vankrilt, et tõsta märga savisse kinni jäänud ratast. Nähes teda kaitsetuna, mõistes, et see on ainuke hetk, mil Karna võidakse tappa, mis möödudes tähendaks, et Arjuna kaotaks duelli, kutsub Krishna Arjunalt Karna pihta noolt tulistama. See on sõjareeglite rikkumine. Kedagi ei tohi rünnata, kui tal pole relvi kaasas. Võitlus saab toimuda ainult siis, kui mõlemad on relvastatud. Arjuna kõhkleb reeglit rikkumast. Lord Krishna sunnib teda tulistama noolega relvastamata Karna pihta. Ta teeb. Karna sureb. Jumala käsi on taas tööl.

Arvamus | Diego Maradona oli väljakul mustkunstnik ja võlur

Miks siis Maradonat käsipallivärava pärast pillilootakse? Ebaaus, ma usun. Teine värav lõpetas arutelu Maradona geniaalsuse üle. Ta oli täiuslik kunstnik, kirglik sportlane, jalgpallivirtuoos. Ta oli poiss Buenos Airesest, kes seisis süsteemiga silmitsi, vaidlustas selle, oli sellest muserdatud, kuid ei võtnud teda kunagi kaasa. Ta oli jalgpallis samaväärne maalikunstnik Vincent Van Gogh, male imelaps Bobby Fischer, balletitantsija Rudolf Nurejev, matemaatik John Nash. Tema elujõud ei võimaldanud tal saavutada maailmaga tasakaaluseisundit. Sellist elujõudu ei tee kunagi. Maradona suri just. Elagu Maradona.

See artikkel ilmus esmakordselt trükiväljaandes 28. novembril 2020 pealkirjaga 'Jumala eesmärk'. Kirjanik on DD Kosambi Goa ülikooli külalisprofessor.