Segarass mitte ainult ei ela, vaid ka õitseb. Tanishqi reklaami tagasivõtmine tähendab meie reaalsuse eitamist

Tanishqi reklaami tagasivõtmine tähendab, et usume, et tegemist on vallatu väljamõeldisega, et selliseid suhteid tegelikkuses ei eksisteeri. Aga nad teevad. Meie elu on vastus trollidele.

Trollid pole mitte ainult moslemi-, vaid ka naistevastased.

Tanishqi reklaam moslemist ämmast ja hinduist äiast on ilus, täpselt selline, nagu kõik nende reklaamid on. Selle tagasivõtmine tähendab, et me usume, et see on vallatu väljamõeldis, et selliseid suhteid tegelikkuses ei eksisteeri. Aga nad teevad. Olen elav tõestus. Mina olen selles kuulutuses see sündimata laps.

Mu vanemad polnud 1971. aastal kohtudes kunagi kuulnud sõnu armastuse džihaad. Nad mõlemad kuulusid Maharashtra sotsialistlikusse üliõpilasorganisatsiooni Yuvak Kranti Dal, mis tegeles tööjõu ekspluateerimise, kastide rõhumise ja hõimurahvaste marginaliseerimisega. Kui ta organisatsiooniga liitus, oli mu ema 18-aastane, helge ja roheliste silmadega priske naeruga tüdruk. Enamik mehi tema ümber olid temast vanemad – erineva taustaga, maalt pärit, vaesed, dalitid, moslemid. Paljud armusid temasse kohe ja tahtsid temaga abielluda. Tegelikult sai Baba tema kohta ettepaneku mõni tagasihoidlik noormees, sest tema perekondlik taust oli hirmutav. Ta oli Marxi Gandhi maineka õpetlase Nalini Panditi tütar ning Panditite perekond oli rikas ja kuulus. Neil oli Dadaris tohutu maja, autod ja telefon.

Kui ta otsustas abielluda ühe oma seltsimehega, kes oli Chiplunist pärit konkani moslem, ilmnes mõlemal poolel fanatism. Tema tuttavatest vanemad naised peatasid teda Dadari tänavatel ja ütlesid: 'Kas sa abielluksid moslemiga?' Ole ettevaatlik, haan. Neil on kolme talaqi süsteem. Baba vanemale vennale öeldi: Arre, miks ta tahab abielluda hindu tüdrukuga? Vanem vend, ei keegi muu kui moslemi reformierakondlane Hameed Dalwai, oli šokeeritud. Ta arvas, et paganama sotsialistlike Gandhi ideaalidega väikestest pulmadest – tähistame seda abielu suurelt, et kõik teaksid, et nad on abielus. Ta trükkis mitu pulmakaarti ja jagas neid kõigile, keda kohtas.

Juhtkiri | Seda, et 14,24 000 000 000 ruupiat teeniv ettevõte, mis vannub väärtuste nimel, võtab 45-sekundilise reklaami tagasi, ei saa süüdistada näotu rahvahulka.

Minu vanaema juttude kohaselt polnud pulmade arvu kokku lugeda. Saal oli väike ja kaost täis. Kokum šarbatit kulus ära kolm tuhat klaasi, see oli kõik, mida kõik said. Ja mu vanemad pidid nii paljudele inimestele naeratama ja nii palju käsi suruma, et põsed ja käed hakkasid valutama. Sõbrad ütlesid mu emale hiljem, Baap re, et teie pulmas on selline põhiline segadus. Õnn, et pääsesime ühes tükis! Pulmi peeti ka Mirjoli külas, kus Dalwai perekond valmistas Mumbaist autodega saabunud Panditite perele ja sõpradele biryani.

Mingeid Tanishqi stiilis kullast ehteid ämmadelt polnud. Tegelikult, kui mu ema esimest korda külas käis, jäid talle silma hõbekõrvarõngad. Kuid hõbe on mõeldud pottide ja taldrikute jaoks, ütles ta mõttes, mõeldes Saraswati kogukonnas peetavatele Diwali pidustustele. Selline oli klassivahe. Kuid tal õnnestus luua laiendatud perekond, mis põhines sotsialistlikel põhimõtetel anda võimekuse järgi, võtta vajaduse järgi. Ta maksis küla vaeste õdede-vendade eest omaenda palgast Mumbai kolledži õppejõuna, kuna mu isa oli täiskohaga aktivist, kes käis tööliste miitingutel ja hõimukoosolekutel. Ta saatis raha hariduse jaoks, tõi sugulasi meie Bombay korterisse tervisehädade ja pulmade ostmiseks. Temast sai suure perekonna matriarh.

Tanishqi trollid ei saa aru, et sale tähesilmne tütremees on moslemiperre imbunud nii, nagu ainult naised suudavad. See ei ole armastuse džihaad, see on moslemite ghar wapsi. Kuid trollid pole mitte ainult moslemi-, vaid ka naistevastased. Nad usuvad, et tütre kinkimine on lüüasaamine. Nad tunnevad puudust tõsiasjast, et kuulutuses olev moslemipere tähistab nüüd Hindu rituaali. Minu pere tähistab Eid ja Diwali mõlema poole sugulastega. Kõik armastavad süüa, värvidega mängida ja pidulikke riideid kanda. Mis ei meeldi?

LOE | 'Kas me kõik ei propageeri vendlust?' küsib Tanishqi reklaamile hääle andnud Divya Dutta

Mu ema on endiselt hindu, kuna isa on moslem. Kumbki ei järgi religioosseid rituaale, kuid mõlemad naudivad kultuurilisi pidustusi. Noorematel päevadel tegid vanemad sugulased emale ettepaneku, et ta pöörduks islamiusku, siis saab jannat. Ta naeraks ja ütleks: Aga ma olen materialist. Räägi mulle, kuidas ma saan selles elus kasu, siin ja praegu. Tegelikult hakkas ta paar kuud pärast abiellumist kandma suurt punast bindit, et oma isikut kindlaks teha. Bindi ja saree aitasid tal ka tõsine ja professori välja näha, kuna ta oli hakanud majandust õpetama ja nägi välja sama noor kui tema õpilased. Ta jätkas oma revolutsioonilist ristisõda ja kasvatas meid alternatiivse väärtussüsteemiga.
Neil oli kahtlusi, kuidas nende lapsed üha ühiskondlikumas õhkkonnas hakkama saavad. Nad püüdsid kõvasti meile maailma anda venekeelsete raamatute ja muude segaperede ja sõprade kaudu. Ometi ei suutnud nad meid kaitsta rahutuste, vaenulikkuse ja haavatavuse eest. Kuid veajoonel olemine andis meile jõudu. Reisisime välismaal, leidsime hingesugulasi, nautisime õpinguid ja raamatuid ning täiendasime oma perekonda.

Mu vend abiellus Hainani provintsist pärit hiinlasega ja mina Telangana Reddyga. Lapsendasin ka tütre Nagalandist Monist. Nüüd, kui kõik lapsed avalikus pargis koos mängivad – pooleldi hiina poiss, marati-telugu tüdruk ja väike Naga sõdalane – vaatavad inimesed meid imestunult. Perekond räägib koos inglise, hindi, marati, telugu, mandariini ja konkani keelt.

Ja kui tavalised inimesed, kellel on monoliitne kujutlusvõime, tulevad meie käest küsima, aga kuidas nii...? või on see …?, me lihtsalt naeratame.
Meie elu on vastus trollidele. Oleme olemas. Segarass mitte ainult ei ela, vaid ka õitseb. Ja muudab teid kõik täiesti igavaks.

See artikkel ilmus esmakordselt trükiväljaandes 15. oktoobril 2020 pealkirjaga „Ma olen sündimata laps…”. Dalwai on Jindali ülemaailmse õigusteaduskonna professor