Mitte nii püha suits

• Kategooria: Veerud

Keskkonnasõbralikud rituaalid, nagu süsinikusisaldusega tuhastamine, jätkuvad endiselt

Kui arvate, et saastavad matused ei ole suur probleem ega ka teie probleem, on need muljed kahjuks osa probleemist. (Esinduslik foto)

Tuhastamismaa ei ole minu ettekujutus kohast, kus kirjutada. Kuni see tükk ennast sinna kirjutama hakkas. See juhtus viimati, kui ma Delhis matustel osalesin. Vaatamised ja helid olid tavapärased. Rami laulud kui meeldetuletus igavesest surmatõest. Elavad ja surnud ootavad koos, et varsti seltskonnast lahku minna. Leinast laetud õhk. Välja arvatud seekord, ilmnes see kõik paralleelsete tähendustega. Minu tähelepanu köitsid paksud tumedad suitsupallid, iga tule juures põlevad rasked palgid ja puiduvarud, mis peagi ära kuluvad. Nägin, kuidas tuhk õrnalt surnuist tõusis, elavate peale langes ja ümberringi hõljus. Vaatasin, kuidas suits kadus Delhi halli taevasse – linn, mis ahmis juba meeleheitlikult puhast õhku, kandes oma sudset talvist ilmet.

Kõige enam tundsin ära, kuidas inimesed on ühtaegu nägelikud ja pimedad – me hävitame puid, mis annavad meile elu olenditele, kellel pole elu; me põletame elavaid, et surnuid tuhastada; reostame oma keskkonda, et hinged puhastada. Traditsiooniline hindu matusetuli põletab 500–600 kilogrammi puitu ja selleks kulub üle kuue tunni. See tähendab, et Indias raiutakse ja põletatakse igal aastal hinnanguliselt 50–60 miljonit puud kremeerimise eesmärgil – see tähendab miljoneid tonne süsinikdioksiidi või kasvuhoonegaaside heitkoguseid. Ajakirja Nature andmetel sureb üle kolme miljoni inimese üle maailma enneaegselt välissaaste tõttu; Seda paki juhivad Hiina ja India.

Kui arvate, et saastavad matused ei ole suur probleem ega ka teie probleem, on need muljed kahjuks osa probleemist. Traditsiooniline tuhastamine on üks õhusaaste põhjustest, millega saame midagi ette võtta. Noh, peaaegu - probleem on selles, et vestlused keskkonnast või matustest ei meeldi enamikule inimestele. Esiteks eeldame süütust, uskudes, et me ei aita kaasa oma linnade halvale õhule. Kuid hiljuti panime Diwalis lõhki, hoolimata ametiasutuste avalikest pöördumistest ja hoiatustest. Delhi veidra-paarilise liikluskorralduse keskel virises mu naaber selle ebamugavuse pärast ja põletas oma termiitidest söödud madratsi selle asemel, et see lihtsalt ära visata. Nagu ka teised küsimused, usume, et reostus on valitsuse koorem.

Seetõttu on enamiku hindude jaoks ainuke valik traditsioonilised puuküttega matused. Vaatamata hiljutisele nähtavale udule Delhis, ei paista reostus ja sellega seotud ohud meid muretsevat. Kas pole imelik, et kuivade lehtede põletamine nõuab Delhis 5000 ruupiat trahvi, kuid tuhandete puude lõikamine ja põletamine tuhastamise eesmärgil pole isegi kõneaine?

Teiseks peetakse surmast rääkimist või traditsiooniliste tuhastamiste küsitlemist sageli kohatuks, isegi raskeks. Meile öeldakse, et need on tundlikud teemad ja nende suhtes kiusamine on vastuvõetav. Kõik see muudab traditsioonilise (puuküttega) tule vastu aluse ehitamise raskeks. Elektri- või CNG-ga töötavad krematooriumid on kindlasti vähem saastavad. Delhis asuv keskkonnakontsern Mokshda Paryavaran Evam Van Suraksha Samiti pakub keskkonnasõbralikke rohelisi tuhastamisi, mis kasutavad vaid 100 kilogrammi puitu ja kestavad kaks tundi. Neid alternatiive kasutatakse aga vähe, kuna neid ei peeta piisavalt tseremoniaalseteks. Me eksisteerime ajal, mil sentiment võib terve mõistuse tühistada. Seega, suutmata palju ära teha, alistusid Delhi võimud sentimentidele; nüüd loodavad nad krematooriumidesse suitsutorusid paigaldada.

Aga kui apelleerimine ratsionaalsusele ei tööta, mis paneks meid paremini mõtlema ja tegutsema? Mis aitab meie kujutlusvõimet laiendada ning muudab meid looduse ja iseenda suhtes lahkemaks? Irooniline, hindu filosoofia väidab, et austab kõiki eluvorme, sealhulgas puid. Hindu mantrad jumaldavad jõgesid, mägesid, puid, loomi ja loomulikult maad. Nende ümber toimuvatel rituaalidel ja palvetel oli meie esivanemate jaoks eriline koht ja puud jäävad meie pärandi väärtuslikuks osaks.

Tegelikult hägustab vaimne mõistmine inimeste ja mitteinimliku lõhe, nähes inimesi kosmosesse põimituna – miks me siis ei praktiseeri seda universumi ja looduse laiaulatuslikku vaadet koos selle loomupärase keskkonnasõbralikkusega?

Võib-olla sellepärast, et erinevalt meie filosoofiast näeme end loodusest erineva ja paremana. Oleme ju ennastunustavad loomad, kelle tunnuseks on nartsissism.

Enamik meist elab ja lahkub suure süsiniku jalajälje ja heitkoguste trajektooriga. Vähemalt, kui me lõpuks välja vaatame, siis miks mitte enda järelt koristada? Sellest saab hea karma ja hea dharma. Mõelge uuesti. Valige looming traditsiooni asemel.

Autor on sotsiaalteadlane ja kirjanik