Reserveerimine ei ole suutnud lahendada sotsiaalset ebavõrdsust ega luua kõigile võimalusi

Kõigile rohkemate võimaluste loomine on jätkuvalt nõrgim lüli India teekonnal õiglasema ühiskonna suunas.

reservatsioon, kvoot, kastide diskrimineerimine, sc st kvoot, obc kvoot, kastireservatsioon, kvoot hariduses, india ekspressReserveerimine pidi pakkuma õiglasema juurdepääsu nappidele ressurssidele hariduses ja tööhõives. (illustratsioon)

Kirjutas M Rajivlochan

Reserveerimine on osutunud üheks kõige kasutumaks strateegiaks sotsiaalse võrdsuse, õigluse ja võimaluste tagamiseks. Indiaanlased jäävad kasti nimel üksteisega seotuks vastastikuse põlgusega. Reserveerimine pidi pakkuma õiglasema juurdepääsu nappidele ressurssidele hariduses ja tööhõives. Haridus- ja tööhõiveressursside puudus oli aga ja jääb nii intensiivseks, et kastipõhise diskrimineerimise vähendamise asemel on see tahtmatult lootuse ära imenud. Kõik tunnevad end petetuna. Need, kes saavad sellest kasu, ja need, kes mitte.

Kui professorite Sukhadeo Thorati, Gopal Guru, Jean Dreze ja nende kaastöötajate uurimustööst ei saa mööda minna, siis reserveerimise üheks tagajärjeks on olnud see, et need, kes kasutavad broneeringut kõrghariduse portaalidesse sisenemiseks ja vastavad tööturul, kannatavad jätkuvalt madala enesehinnangu ja avalikus elus enesekehtestamise probleemide all. Inimestel on isegi õnnestunud korrata sedasama ebavõrdsust, solvavust ja ebaõiglust, mille vastu võitlemiseks reservatsioone esiteks esitati. On tekkinud privilegeeritud rühmad, mis nurga all on kõik reserveerimise eelised. Naised on reserveeritud kategoorias jätkuvalt kahekordselt õigustatud ja perede sihtmärgiks on abielluda madalama kastiga. Näib, et reservatsioon on vähe aidanud muuta ühiskonda õiglasemaks ja õiglasemaks või pakkunud inimestele piisavalt võimalusi kasvada välja kahjulikust vastastikuse põlguse süsteemist, mida Indias kastisüsteemiks nimetatakse.

1951. aasta oktoobris oli Babasaheb Ambedkar lisanud oma All India Scheduled Castes Föderatsiooni manifesti lubaduse reserveerida kõrgkoolides. Ta väitis, et kõrgetasemeline (a) kõrgharidus nii siin riigis kui ka väljaspool võimaldab neil klassidel administratsiooni kättesaamiseks sobida. Ta lubas reserveerida valitsuse kohtumisi, kuna teenused on muutunud mõne kogukonna monopoliks. Ambedkari sõnul oli see tekitanud suure vaenu kõrgemate klasside ja madalamate klasside vahel, mille tulemuseks olid mõrvad, süütamised ja rüüstamised, mille madalama klassi liikmed panid 1948. aastal toime kõrgemate klasside liikmete vastu India teatud piirkondades pärast mõrva. härra Gandhi.

Madalamatele klassidele kõrghariduse andmine ja neile teenuste ukse avamine on selle probleemi ainsaks lahenduseks, ütleks Ambedkar, kui ta koostas skeemi, kuidas tõsta madalamad klassid haridusküsimustes kõrgemate klasside tasemele. See oli sünkroonis põhiseaduse artiklite 340, 341 ja 342 vaimuga, mis kohustasid valitsust tegema erilisi jõupingutusi India sotsiaalselt ja hariduslikult mahajäänud klasside tingimuste parandamiseks.

Iseasi, et Ambedkari partei sai sellele järgnenud valimistel igakülgselt lüüa. Sellegipoolest, märgates Indias seniste võimukandjate poolt kasti väärkasutamist, võeti 21. augustil 1955. aastal All India Scheduled Castes Föderatsiooni töökomitee koosolekul ühehäälselt vastu otsuse, et kohtade reserveerimise säte. Kavandatud kastidest parlamendis, osariigiassamblees, omavalitsustes ning ringkondades ja kohalikes omavalitsustes tuleks kaotada vahetult enne järgmisi valimisi.

Võimule tulnud Kongressi valitsus rakendas reservatsiooni valitsuse tööhõives ja kõrghariduses ning otsustas ignoreerida Ambedkari arvamust reserveeritud kohtade kaotamise kohta valitud organites. Sellest ajast on möödunud seitsekümmend aastat. Ei ole kuulda olnud mõrva-, süütamis- ja rüüstamisjuhtumeid nende poolt, keda Ambedkar nimetas alamklassiks ülemklassi vastu. Pigem vastupidi. Madalamatest kastidest pärit isikute mõjuvõimu on märgatavalt suurendatud. Nii palju, et edukad neist on isegi loonud Daliti Kaubanduskoja, et aidata dalitide ettevõtetel mõista Indiat takistavat keerulist ja ebatõhusat seaduste ja määruste süsteemi ning selles navigeerida. Kuid see jõustamine ei olnud reservatsiooni, vaid individuaalse pingutuse ja võimaluste tulemus. Kõigile rohkemate võimaluste loomine on jätkuvalt nõrgim lüli India teekonnal õiglasema ühiskonna suunas.

Kirjanik on Chandigarhi Panjabi ülikooli kaasaegse ajaloo professor

— See artikkel ilmus esmakordselt 1. juuli 2019 trükiväljaandes pealkirjaga 'Nõrgim lüli'