Hindutva tõus on võimaldanud vasturevolutsiooni Mandali saavutuste vastu

BJP võimuletulek võib seetõttu kaasa tuua mõne kõrgema kasti ortopraktika ja eetose propageerimise riikliku valvsuse kaudu.

Modi valitsus on broneerimissüsteemi muutnud. (C R Sasikumari illustratsioon)

Hindu natsionalismi määratletakse üldiselt etno-religioosse liikumisena. Kuid sellel võib olla nii palju pistmist sotsiaalsete teguritega kui ka identiteedimarkeritega, kuna selle laienemise viimane faas on olnud peamiselt reaktsioon Mandalile. Varsti pärast seda, kui toonane peaminister VP Singh teatas Mandali komisjoni raporti rakendamisest, kirjutas korraldaja tungivast vajadusest üles ehitada moraalsed ja vaimsed jõud, et võidelda oodatava Shudra revolutsiooni võimalike tagajärgedega. Ja kui Mandal II juhtus, väitis sama ajaleht, et Kongressi juhitud UPA valitsus keskuses on valmis hävitama viimase teenete bastioni. Pärast BJP lüüasaamist 2004. aastal ja uuesti 2009. aastal muutus kiireloomuliseks lihvida strateegia, mis võimaldaks tal võimule tulla ja takistaks poliitika süvenemist, mis läks vastuollu tema hinduistliku natsionalistliku ideoloogia ja baasi huvidega.

Narendra Modi Gujaratis algatatud rahvuspopulismi kaubamärk oli ideaalne alternatiiv. See võib ületada kastibarjääre hindude eksistentsiaalse kaitse nimel teiste ähvardamise eest (kasutades polarisatsioonitehnikaid) ning meelitada ligi OBC-sid ja isegi dalite, mitte ainult polariseerumise, vaid ka BJP plebeianiseerimise tõttu, mis varem kuni selle ajani samastada kõrgemate kastidega. Modi ise pärines mahajäänud kastist, oli välja töötanud chaiwala narratiivi ja teeskles, et ta oli langenud Delhi ingliskeelse asutamise ohvriks – seda tunnet jagasid paljud OBC-d. Paljud neist olid ju Mandali järel hakanud end emantsipeerima, kuid keskklassiga liituda polnud neil õnnestunud. Modi võis nende pettumust ära kasutada – seda enam, et ta lubas töökohtade loomisel rakendada Gujarati mudelit.

Kui BJP-l oli juba linnade kõrgema kasti keskklassi toetus, siis Modi tõi parteile OBC plusshääle. Parteid toetanud OBC-de protsent hüppas 22 protsendilt 2009. aastal 34 protsendile 2014. aastal ja 44 protsendile 2019. aastal. Need arvud selgitavad Modi BJP võimuletulekut ja korrelatiivselt – kuid paradoksaalsel kombel – ülemvõimu tagasitulekut. - kasti poliitikud. Hindi vööndis kuulus 2014. ja 2019. aastal 45 protsenti BJP parlamendiliikmetest kõrgemasse kasti. Kõrgemate kastide üleesindatus kajastus BJP piletite jaotuses. Kui eemaldada pildilt SC ja ST kandidaadid, siis 62 protsenti kõigist BJP üldkategooria saadikukandidaatidest hindi vöös olid kõrgemad kastid, võrreldes 37 protsendiga kõigi teiste erakondadega kokku. Modi 2019. aastal moodustatud valitsuses kuulus 55 ministrist 47 protsenti ülemistest kastidest, 13 protsenti domineerivatest kastidest (sealhulgas Jats, Patels ja Reddys), 20 protsenti OBC-d, 11 protsenti SC-sid ja 7 protsenti ST-dest (lisaks üks moslem ja üks sikh).

Samal ajal on Modi valitsus muutnud broneerimissüsteemi. Esiteks on avaliku sektori erosioon kaasa toonud SC-dele reserveeritud töökohtade arvu pideva vähenemise. Samal ajal vähenes liidu avaliku teenistuse komisjoni (UPSC) valitud avaliku teenistuse kandidaatide arv aastatel 2014–2018 peaaegu 40 protsenti, 1236-lt 759-le. Teiseks on külgmise kande loomine India administratsioonis. lahjendas kvoodisüsteemi. Kolmandaks on 10-protsendilise kvoodi kehtestamine 2019. aastal majanduslikult nõrgematele osadele (EWS) muutnud mahajäämuse standardmääratlust ja de facto reserveerinud sellise kvoodi kõrgematele kastidele, kes ei olnud nii nõrgad. (Seades sissetulekupiiranguks 8 00 000 Rs aastas EWS-i kvalifitseerumiseks, on valitsus muutnud üle 95 protsendi kõrgematest kastidest selle kvoodi jaoks sobivaks).

Pealegi on BJP juhid hakanud avalikult kiitma ülemkasti moraalset üleolekut. Näiteks kuulutas Lok Sabha spiiker, BJP juht Rajasthan Om Birlast: Brahmanite kogukond töötab alati kõigi teiste kogukondade suunamise nimel... seega peetakse braahmiine ühiskonnas kõrgelt au sees nende sünni tõttu. BJP juhid on näidanud ka kastipõhiseid järgimisi, mis peegeldasid nende usku ebapuhtuse mõistesse. Pärast Yogi Adityanathi valimist Uttar Pradeshi peaministriks tegid hindu preestrid põhjalikud korraldused puhastusrituaalideks laialivalguvas peaministri bangalos, kus varem olid Akhilesh Yadav, Mayawati ja Mulayam Singh Yadav.

Sangh Parivar püüdis ka kehtestada hindude ülemiste kastide väärtussüsteemi. Kuigi armastusdžihaadi vastu algatatud valvsad kampaaniad olid suunatud moslemite vastu, on madalamad kastid olnud kaasohvrid. See ei ole uus. 20 aastat tagasi, kui Ahmedabadis asuv Bajrang Dali juht Babu Bajrangi päästis Pateli tüdrukud, kes olid põgenenud koos moslemitest või dalitidest meestega, tagas ta, et nad abielluvad oma kasti piires. Muide, Adityanath kuulutas 2014. aastal: moslemid, kes soovivad saada hindudeks, puhastatakse ja me moodustame neile uue kasti — selge näide kasti rollist ühiskonna ehituskivina.

Samamoodi ründasid gau rakšakid ka nahatöid tegevaid dalite. 2016. aastal süüdistati Unas (taas Gujaratis) dalitide nahktöölisi lehma tapmises ja hindu valvurid peksid nad korjuse nülgimise ajal läbi. Vigilante rühmad mängisid sarnast rolli hindu dalitide pöördumisel teise religiooni. Ghar wapasi liikumine mõjutas ka neid. Näiteks 2018. aastal muutsid UP Bajrang Dali aktivistid väidetavalt moslemiks saanud noore daliti.

Kui valvurid tegid seda varem, siis uus on ümberkujundamisvastaste seaduste vastuvõtmine või tapamajade reguleerimine. Taas on dalitid vastuvõtuotsas. Gujaratis peavad need, kes soovivad pöörduda budismi usku, saama loa ringkonnakohtunikult alates 2003. aastast. Kas sama probleem tuleneb UP-i armastusdžihaadivastasest määrusest, jääb alles näha. Kuid riigi kalduvused ei väljendu mitte ainult seadustes ja määrustes, vaid isegi politsei käitumises. Seda arengut illustreerib hästi see, kuidas osariigid on nn linnanaksaalide vastases tegevuses esile tõstetud. Bhima-Koregaoni juhtumis ühe süüdistatava maju otsides küsis politsei väidetavalt: Miks on teie majas fotod Phulest ja Ambedkarist, aga mitte jumalate fotosid?'' Ja süüdistatava tütrele vastati: Teie abikaasa on dalit, seega ei järgi ta ühtegi traditsiooni. Aga sa oled braahmaan, miks sa siis ei kanna ehteid ega sindoori? Miks sa ei ole riides nagu traditsiooniline naine?

BJP võimuletulek võib seetõttu põhjustada mitte ainult mandaalijärgset kontrrevolutsiooni, mis on võimaldanud ülemiste kastide poliitikal ja poliitikal lavastada tagasitulekut, vaid ka teatud kõrgema kasti ortopraktika ja eetose propageerimist riikliku valvsuse kaudu. . Uus dispensatsioon on näide kontrollistiilist, mis põhineb nii poliitilisel võimul kui ka ühiskondliku korra jõustamisel, mis on väga kooskõlas RSS-i traditsioonidega.

See artikkel ilmus esmakordselt trükiväljaandes 10. veebruaril 2021 pealkirja all Kõrgema kasti poliitika tagasitulek. Jaffrelot on Pariisi CERI-Sciences Po/CNRSi vanemteadur, Londoni King’s India Instituudi India poliitika ja sotsioloogia professor.