Tee Rami templisse: kui Kongressi partei usuks tõelisse ilmalikkusse, poleks Ayodhya liikumine kunagi toimunud

Las moslemid ühinevad templi ehitamisega ja kui see on valmis, laske mõlemal kogukonnal kokku tulla, et ehitada Saryu jõe teisele kaldale mošee.

ayodhya, ayodhya jäära tempel, ayodhya jäära templi ehitamine, ayodhya jäära templi uudisedThe bhoomi pujan Ram Temple Ayodhyas toimub 5. augustil. (Express faili foto)

Lubage mul kohe alguses teha selgeks, et toetan selle templi ehitamist Ayodhyas, mille pühitsemine toimub järgmisel nädalal. See oleks pidanud juhtuma aastakümneid tagasi. See ei juhtunud pseudo-sekularismi tõttu, mida Kongressipartei on pikka aega oma usutunnistuseks võtnud. Selle kurja usutunnistuse aluspõhimõte seisnes selles, et 'sekularismi' turvavaiba all on õigus kuritarvitada kõiki ilmalikke tõekspidamisi ja põhimõtteid, kui see aitas valimisi võita. Siinkohal on oluline meelde tuletada, et see on teine ​​kord, kui Ayodhyas asuvale Ram templile tehakse shilanjad. Esimese tegi Rajiv Gandhi 1989. aastal, kui ta alustas oma valimiskampaaniat Ayodhyas Ram Rajya lubadusega.

Pole üldsegi ilmalik loosung, kuid peeti tollal vajalikuks tema rumala otsuse tõttu lubada moslemitele šariaadil põhinevad isiklikud seadused. See otsus vihastas isegi ilmalikke hindusid, nii et Rami templi ja Ram Rajya lubadused anti lootuses, et hindud langevad tagasi Kongressi partei 'ilmalike' käte vahele. Rajiv kaotas lõpuks valimised. Kuid see oli viimane katse näidata, et kuigi ta oli Shah Bano küsimuses kõige hullemat sorti islamistlike moslemitega kaasa elanud, oli ta siiski hea hindu. Tegelikult oli ta parsi, sest Indias on isa religioon see, mis loeb. Kui Kongressi partei oleks olnud tõeliselt ilmalik, oleks see näidanud julgust seista vastu islamistide survele, kes nõudsid, et neil lubataks kasutada šariaati isikliku seadusena. Kui Rajiv Gandhi oleks seisnud tõelise sekulaarsuse põhimõtete eest, poleks ta kunagi sekkunud ülemkohtu määrusesse, mille kohaselt on lahutatud mosleminaistel samad õigused kui lahutatud hindu naistel.

Kui Kongressi partei usuks tõelisse ilmalikkusse, poleks Ayodhya liikumist kunagi toimunud. Pärast seda, kui Bharatiya Janata partei hakkas segama religioosset fundamentalismi poliitikaga, mõistis, et see on mäng, mida nad saavad palju paremini mängida. Nii oligi 1990. aastal, et Lal Krishna Advani muutis Toyota veoauto Rami vankriks ja asus Somnathist Ayodhyasse nõudega ehitada tempel, kuhu Rami väidetavalt sündis. Miljonid hindud usuvad, et see Ayodhya on sama mis antiikajast pärit Ayodhya ja et koht, kus Babur oma mošee ehitas, on täpne koht, kus Ram sündis. Seega poleks tohtinud kunagi vaidlust tekkida ja lammutamise asemel oleks võinud mošee kivi kivi haaval aupaklikult Saryu jõe teisele kaldale viia. Kuid see oleks jätnud paljud poliitilised juhid ilma valimisvõidudest, mistõttu sellel ei lastud juhtuda.

Poliitilised juhid polnud ainsad süüdlased. Religioossed juhid olid sama halvad ja tuleb öelda, et moslemi usu- ja poliitilised juhid, kes võtsid Rami templi vastu nii leppimatu seisukoha, tegid oma kogukonnale rohkem kahju kui keegi teine. Need olid visad, järeleandmatud ja ebamõistlikud ning paljud on seda siiani. Needsamad moslemijuhid, kes nõuavad, et jätkavad võitlust Babri Masjidi taastamise eest just selles kohas, kus see kunagi asus, ei öelnud ainsatki sõna, kui Istanbulis asuv suurepärane Hagia Sophia katedraal just eelmisel nädalal mošeeks muudeti.

Asaduddin Owaisi on avalikult vastu seisnud selle vastu, et peaminister Narendra Modi läheb Ayodhyasse shilanyas osalema. Ta väidab, et see oleks vastuolus põhiseaduse ilmalike põhimõtetega, kui ta osaleks ühele religioonile omasel pühitsemisel. Mind huvitas kindlus, millega ta teledebattides oma seisukohta arutas, oli see, et ta näis unustavat, et islam paneb ilmalikkuse samasse korvi ärataganejate, ketseride ja paganlastega. Ainult india religioonid ei tee usklike ja uskmatute vahel vahet ning ainult india religioonid, nagu budism ja džainism, on põhimõtteliselt ateistlikud.

Kui kongressi juhid käituvad nii, nagu sekularism oleks nende isiklik kingitus Indiale, unustavad nad, et Indias polnud seda mõtet vaja, sest kuningas ei olnud alati mitte ainult ilmalik, vaid ka kastist kõrgem. Ja pole kunagi olnud Shankracharyat, kellel oleks olnud oma armee nagu paavst kunagi. Nii palju segase mõtlemise ja poliitilise kultuuri tulemusena, mis lubab valimiste võitmise nimel kõike teha, oleme nüüdseks jõudnud selleni, et neil Hindutva aegadel levitasid Narendra Modi toetajad avalikult vihkamist islami ja moslemite vastu. Pakistani ja moslemi eristamine on viimase kuue aasta jooksul aeglaselt kustutatud ja sõna 'Paki' on muutunud kuritarvitamiseks. See on kole aeg, kuid kui meie poliitilistel juhtidel on veel pisut ausust, tehku Ayodhya Rami tempel tervenemise sümboliks.

Las moslemid ühinevad templi ehitamisega ja kui see on valmis, laske mõlemal kogukonnal kokku tulla, et ehitada Saryu jõe teisele kaldale mošee. India vajab tervenemisprotsessi praegu peaaegu rohkem kui kunagi varem. Las see algab järgmisel nädalal Ayodhyas ja las peaminister näitab meile, et ta usub tõeliselt oma loosungisse 'Sabka saath, sabka vikas, sabka vishwas'.