Riigi ilmalik ja kaasav iseloom on ohus

Kommunistid, ambedkarilased ja gandhilased peavad vabariigi ja põhiseaduse päästmiseks vastu võtma väljakutse.

Ambedkar oli ammu hoiatanud, et põhiseadust on täiesti võimalik moonutada ilma vormi muutmata pelgalt haldusvormi muutmisega ning muuta see põhiseaduse mõttega vastuolus olevaks ja vastuoluliseks. (C R Sasikumari illustratsioon)

Mõne päeva pärast tähistab rahvas vabariigi sündi. Tänavu langeb vabariigi aastapäev COVID-19 pandeemia põhjustatud rusude ja tuhandete riigipealinna piiridel asuvate põllumeeste protestide varju ettevõtete huve edendavate seaduste vastu. See on ka aeg mõtiskleda rahva tervise üle ja küsida endalt, kas vabariigiga on kõik hästi.

Mõni päev tagasi Mahatma Gandhit käsitlevat raamatut lansseerides ütles RSS-i ülem Mohan Bhagwat: Kui olete hindu, olete automaatne patrioot. Sa võid olla teadvuseta hindu, võib-olla vajad äratamist, kuid hindu ei ole kunagi India-vastane. Selle väite taga olev lõhestav kavatsus on iseenesestmõistetav. RSS ja BJP jaoks on religioon telg, mille ümber rahvas end moodustab.

RSS-i poolt riigi jagamise ümber loodud vihkamiskeskkond nõudis rahva isa Mahatma Gandhi elu. Gandhi mõrvanud Nathuram Godse't tervitavad paljud RSS-BJP toetajad jätkuvalt suure patrioodina. Bhagwati patriotismi definitsiooni kohaselt kvalifitseerub jumala patrioot, kuid mitte Babasaheb Ambedkar, kes valis budismi pärast diskrimineeriva hinduismi tagasilükkamist. RSS-i juhi märkuse eesmärk on ka vähendada teistest religioonidest pärit inimeste, sekularistide ja ateistide panust. vabadusliikumine ja vabariigi areng. Bhagwati sõnul ei oleks Maulana Azad patrioot, kuna ta ei olnud hindu. Ka Dadabhai Naoroji ja Homi Jehangir Bhabha ei kvalifitseeru. Revolutsioonilise patrioodi nagu Bhagat Singh, kuna ta on ateist, seavad need, kes jäid vabadusliikumisest eemale, iroonilisel kombel tema patriotismi kahtluse alla.

Meie vabadusliikumine oli paljude mõttevoolude ja tegude ühinemiskoht. Kommunistid tõstatasid mitte ainult võõrvõimust, vaid ka igasugusest ekspluateerimisest vabanemise küsimuse. Gandhi tõusis pärast Lõuna-Aafrikast naasmist samal perioodil imperialistliku vabadusliikumise juhiks. Ta tõstatas hindu-moslemite ühtsuse küsimuse. 1920. aastal Londonist naasnud Ambedkar kutsus üles kasti hävitama.

Kommunistidel, Gandhil ja Ambedkaril oli erimeelsusi, kuid nad tegid koostööd rahva ühendamiseks ja koloniaalvõimu lõpetamiseks. Pärast India iseseisvumist 1947. aastal ja Asutava Assamblee kokkukutsumist tegid need kolm voolu üksteisega koostööd, et kindlustada põhiseaduses võrdsuse, vabaduse ja vendluse ideaale.

Samal ajal püüdsid hinduistlikud parempoolsed, nimelt RSS ja Hindu Mahasabha V D Savarkari juhtimisel rahvuslikku liikumist saboteerida. Kui kogu riik oli ühinemas otsustavaks võitluseks kolonialismi vastu, üritasid RSS ja Mahasabha riiki religiooni nimel jagada. Irooniline on see, et vabadusvõitluses mitte kunagi osalenud RSS ja selle sidusettevõte BJP jagavad täna patriotismitunnistusi.

Ambedkar oli ammu hoiatanud, et põhiseadust on täiesti võimalik moonutada ilma vormi muutmata pelgalt haldusvormi muutmisega ning muuta see põhiseaduse mõttega vastuolus olevaks ja vastuoluliseks.

Kommunistid, ambedkarilased ja gandhilased peavad vabariigi ja põhiseaduse päästmiseks vastu võtma väljakutse.

See artikkel ilmus esmakordselt trükiväljaandes 20. jaanuaril 2021 pealkirja all Vabariigi päästmine. Kirjutaja on CPI peasekretär