Pakistani tööjõu tase on seotud riigi haridusmudeliga

Sir Syed Ahmad Khan kurtis oma esseedes ka moslemitest kodaniku halba kvaliteeti ja soovitas moslemitel omandada maise hariduse selle asemel, et oma lapsi medresesse saata.

Pakistani maksudeklaratsioonid, Pakistani majandus, imran khaan, maks Pakistanis, maksude kogumine Pakistanis,Linna kodanikuorganid on olnud rahapuuduse all ning on mitmel korral jätnud õpetajatele ja sanitaartöötajatele õigeaegselt palka maksmata. (Esinduslik)

3. septembril toimus Lahore School of Economics (LSE) The Pearl Intercontinental hotellis käitumisökonoomika sümpoosion, kus arutati, kuidas Pakistani tööjõu kvaliteet on mõjutanud riigi majandust ja selle juhtimist. Otseselt arutati riigi suutmatust makse koguda ja kodanike kangekaelset soovimatust maksudeklaratsioone esitada.

Pakistanis elab 197 miljonit elanikku, kellest ainult 1,7 miljonit maksavad tulumaksu; 1,3 miljardi elanikuga Indias on 70 miljonit maksunõudjat. Pakistani majandus on kannatanud sageli kokkuvarisemise all ja on pidanud 22 korda alluma Rahvusvahelise Valuutafondi diktaadile. Liibanonist pärit Fadi Makki, kes juhib Nudge’i – kollektiivi, mis püüab rakendada käitumuslikke teadmisi Liibanoni ees seisvate poliitiliste väljakutsete lahendamisel – viitas Skandinaavia riigile, kus inimesed olid sellistele tõukele reageerinud. Kuid Skandinaavia näide ei pruugi juhtumikarastatud Pakistanile hästi sobida. Ilmselgelt oli puudu Skandinaavia bürokraat, keda kodanik usaldas.

Endine Maailmapanga majandusteadlane ja Pakistani rahvusvahelise kasvukeskuse direktor Ijaz Nabi tõi välja mõned kultuurilised tegurid, mis panid inimesed süsteemist loobuma. Ta tunnistas, et rikkad pakistanlased registreerisid heategevust – kõik see oli religioonipõhine – selle asemel, et maksuvõrku siseneda. Kuid föderaalse tulubüroo (FBR) maksuametnike käitumine kippus varem pakutud arusaamu ümber lükkama.

Maksuhaldur saadab pimesi välja auditi ultimaatumid, seejärel lepib poepidajatega kohtuväliselt. Poepidaja, kes tavaliselt võidab oma kohtumääruse, otsustab tegelikult maksuhaldurile altkäemaksu anda, et vältida kohtulõivu ja kaitsekulusid. Õppetund: kui peate valima kohtuniku ja maksuhalduri vahel, valige viimane. Nüüd on teil kaks institutsiooni, mida nügida: maksuhaldur ja kohus.

Ülaltoodud käitumisuuringut saab taandada ka Pakistani tööjõu kvaliteedile. Teame ähmaselt, et meie pagulaskogukond on kvaliteedierinevuse tõttu vähem privilegeeritud kui tema India kolleeg: Pakistan asus alguses USA-le lähedale, kuid tänapäeval domineerivad USA akadeemilistes ringkondades hiilgavad India õpetlased, samas kui Pakistani ameeriklased näevad vaeva isoleerida oma identiteeti asukohamaa väärtuste vastu. Tänapäeval on USA indiaanlaste arv suurem kui kõik immigrantid, välja arvatud hispaanlased. Tööjõu kvaliteedi küsimus kerkib taas päevakorda, kui näed indiaanlaste ja pakistanlaste tööhõivemustrit Pärsia lahes, kust need kaks riiki saavad suurema osa rahaülekannetest.

Moslemitel oli isegi Briti Raji ajal kvaliteediprobleem, sest erinevalt moslemitest tegeles hindude kogukond tugevalt kaubandusega – seetõttu tegeles ta matemaatikas ja loodusteadustes sisalduvate maiste teadmistega. Näiteks Lahore'is tegelesid enne 1947. aastat peaaegu kogu kaubandustegevus hindud ja sikhid; ja matemaatikaõpetajad olid enamasti hindud.

Sir Syed Ahmad Khan kurtis oma esseedes ka moslemitest kodaniku halba kvaliteeti ja soovitas moslemitel omandada maise hariduse selle asemel, et oma lapsi medresesse saata. Lõpuks asutas ta Aligarhi ülikooli ja nõudis, et moslemid loobuksid ainult medresaharidusest. Täna ei ole ta enam selle kõrvalekalde tõttu Pakistani liikumise panteonis; samuti pangaintresside aktsepteerimise eest – see on islami poolt keelatud ja peamine põhjus, miks India moslemid kaubandusest hoiduvad.

William Leitner, kes asutas 1864. aastal kuulsa valitsuskolledži Lahore, oli kirjutanud oma suure köite Punjabi madrasadest, kuid soovis, et moslemid omandaksid maiseid teadmisi autonoomse vaatluse alusel – nagu edendas Euroopa valgustusajastu, eriti Immanuel Kant, moto, Sapere Aude (Julgus teada), võttis ta salaja kasutusele, et vältida moslemite viha. Ta pani uue funktsionaalse urdu proosastiili suure kirjaniku Muhammad Husain Azadi õpetama Ulum-e-Mufeedat (kasulikud teadmised). Kuid tänapäeval toimivad Pakistanis ainult medresed; enamik riigikoolidest on ebafunktsionaalsed.

Kirjanik on Newsweek Pakistani konsultatsioonitoimetaja