Miks me vajame kastide loendust

Tejashwi Yadav kirjutab: Kui kaasav areng on meie riigi põhiseaduslik prioriteet, siis peame nõudma sotsiaal-majanduslike kastide loendit ja tegema selle avalikult kättesaadavaks, et meie arengupoliitikat ja -programme saaks vastavalt kujundada.

Mitmed juhid ja kodanikuühiskonna aktivistid, kes on üle kolme aastakümne pühendunud sotsiaalse õigluse filosoofiale ja ideoloogiale, on tugevalt tõstatanud nõudlust kastide loenduse või kastide arvulise staatuse uuendamise järele.

Kirjutan seda liidu valitsuse 23. septembril Riigikohtus esitatud tunnistuse kontekstis, et 2021. aasta kastiloendus ei ole teostatav. See vabandus takistab kogu India kollektiivset nõudlust andmete järele, mis oleksid pakkunud konteksti uue kaasava arengu paradigmale, mis põhineb tänapäevastel tegelikkusele. Lisaks on valitsuse argument, et nende seisukoht tuleneb alates 1951. aastast tehtud teadlikust otsusest sellist loendit mitte koostada, halb nii põhjenduste kui ka kavatsuste poolest. Arutluskäik on halb, sest sellised detailsed andmed annavad valitsusele võimaluse sihipäraseks poliitikakujundamiseks. Miks peaks ta sellise võimaluse mööda laskma? See on ka halb kavatsus, sest valitsus ei pea minema tagasi aastasse 1951 – vaid paar aastat tagasi lubasid mitmed selle ametisolevad ministrid selgesõnaliselt kastide loendust. Valitsuse jaoks pole see teostatav, sest nagu paljud teised lubadused, oli ka kastiloenduse lubadus jumla, lihtsalt tühi retoorika.

Mitmed juhid ja kodanikuühiskonna aktivistid, kes on üle kolme aastakümne pühendunud sotsiaalse õigluse filosoofiale ja ideoloogiale, on tugevalt tõstatanud nõudlust kastide loenduse või kastide arvulise staatuse uuendamise järele. Minu isa Lalu Prasad Yadav tõstatas koos kolleegidega teistest erakondadest vajaduse selliste andmete järele nii parlamendis kui ka väljaspool seda. Selle nõudluse eesmärk oli tuua välja erinevate kastirühmade nähtamatud aspektid ja nende osakaal ressurssides. Sellised andmed ei näita meile mitte ainult erinevate kastirühmade täpset populatsiooni, vaid aitaksid hinnata ka nn kaasavat arengut iseseisvumisest alates. Neid olulisi muresid silmas pidades ja vaatamata mõne peavoolu erakonna vastuseisule otsustas tollane UPA valitsus 2011. aastal korraldada kastide loenduse alluvate häälte survel.

Rohkem kui 70 aastat oleme kõikidelt valitsustelt kuulnud vaesuse leevendamisest, tööpuuduse kaotamisest ja ressursside õiglasest jaotusest. Kuigi absoluutne vaesus on mitmekordseks kasvanud, suureneb kastide ja klasside vaheline ebavõrdsus iga päevaga. Mitmed riiklikud ja rahvusvahelised uuringud on paljastanud kibeda tõe dalitide, mahajäänud klasside ja vähemusrühmade ebakindlast elust hariduse, tervise ja tööhõive parameetrite kohta ning nende edasine marginaliseerumine on meie aja tragöödia. Paljud uuringud on näidanud, et domineeriv eliit, kuhu kuulub vähem kui 10 protsenti elanikkonnast, surub 90 protsenti ressurssidest ja suur osa neist rühmadest on takistanud riigi poliitika muutumist rahvast toetavaks. Järjestikused valitsused on ühel või teisel ettekäändel maha surunud iga hääle nende domineerivate rühmade vastu.



Kui kaasav areng on meie riigi põhiseaduslik prioriteet, siis peame nõudma sotsiaalmajanduslike kastide loendit ja tegema selle avalikult kättesaadavaks, et meie arengupoliitikat ja -programme saaks kujundada vastavalt tunnistatud pühendumusele äärealadel elavate inimeste ja kogukondade mõjuvõimu suurendamisele. . Areng on tõepoolest väga oluline mõjuvõimu suurendamise komponent, mistõttu ei saa otsustada selle prioriteediks seada need, kes omavad 90 protsenti ressurssidest. Kaasaegsetes arutlustes ei tundu õige ega kohane, et kasvamise tähenduse määravad vaid Senseksi kõikumised, millel enamasti puudub inimlik nägu ja puudutus.

Nii valitsev eliit kui ka mõned peavoolumeedia liikmed on vihjanud, et kastiloenduse avalikustamise nõue võib viia kasteismini igas sfääris. Sellise hirmu tekitamisega tuleb tegeleda objektiivselt. Seame selle teemaga seotud eksitava propaganda vastu faktide ja põhjendatud argumentidega. Esitagem mõned põhjendatud küsimused tänapäevase arenguparadigma kohta, mis läheb kokku Sabka Saathi ja Sabka Vishwasi retoorikaga. Kes on need inimesed, kes tegelevad ametitega, mis ei paku väärikust ega piisavat elatist? Kes on need töötajad, kellel puudub igasugune sotsiaalkindlustus ja kes on vaesusest alati ühe kriisi kaugusel? Kes on need inimesed, kes rändavad meie küladest linnadesse ebakindla tuleviku pärast? Miks ei tundu heaoluriik või vähemalt valitsus – mis muidu on väga uudishimulik – huvitatud sellest, kes need inimesed on? Kas nende kast määrab nende majandusliku staatuse või volituse rääkida selle eest, mis on õiglane?

Meile öeldi ka, et murettekitavalt suur osa India maapiirkondade elanikest on maata. Täna on vaja avalikustada kasti- ja maaomandi näitajad, et saaksime selle kohutava olukorraga toime tulla, töötades välja tundlikud ja kaasavad sekkumisplaanid. Kas see on kasteismi levitamine, kui küsida, kes on linnapiirkondades kodutud või milline on igapäevase palgatöötaja sotsiaalne taust? Ainuüksi vaesuse, mahajäämuse ja marginaliseerumise kasti iseloomu küsimist ei saa ega tohiks nimetada kasteismi edendamise katseks. Põhiseaduse preambuli vaimu järgides peame tegelikult tagama, et meie avalik poliitika on sünkroonis meie aja kriitilise reaalsusega.

Paljud sõbrad väidavad, et vaesusel pole kasti. Kuid kõik ebavõrdsusega seotud uuringud ja uuringud näitavad, et vaesus on alluvate kastide seas juurdunud. Kuidas muutub kahtluse alla seadmine nende rühmade osalemises ja väheses kaasatuses meie arenguloos kastipoliitika kõnelemiseks? Kibe tõde on see, et tõeline kastipoliitika on see, mis teeb teadliku otsuse käputäie inimeste privileege varjata ega pea võimalikuks oma kodanike kroonide rasket olukorda heastada.

See veerg ilmus esmakordselt trükiväljaandes 25. septembril 2021 pealkirja all „Loenda redeli pulkasid”. Kirjanik on Bihari seadusandliku assamblee opositsiooni juht